Ali

@RusslyA اي دارسهن وتلكاه دارس رواية "غاتسبي العظيم" و " مزرعة الحيوان" وقاري عن تاريخ امريكا وعن الدستور وحقوق المواطنة وقاري عن الرسم ومدارس الرسم وغيرها وغيرها وذني كلهن شفتهن من زرت مدرسة اعدادية حكومية بأمريكا يا عزيزي

أكلكم احد استفاد من التعرف على (سرخس البوليبوديوم) اللي أخذناه بالاحياء؟ يعني مر بيك موقف وانت متخرج احتاجيت بي هالمعلومة؟ زين أحد استفاد من التعرف على الهايدرا وشلون تتكاثر بالانشطار؟ زين سوط الأميبيا هم مر عليكم؟ يعني هسه من أروح للي اخترع الذكاء الاصطناعي وأقمار ستارلينك هم الكاه دارسهن ذني؟ يعني جانن ضروريات لمخه حتى يخترع هالأشياء؟ تخيلوا ذني كان ممكن يغيرن معدلك ويودنك لاختصاص مختلف كلياً إذا ماجاوبت عليهن!!

ساحة النشر الذاتي او المستقل بأمريكا وبريطانيا صايرة كبيرة نوعا ما وبيها نوعية ادب وكتابة مختلفة و "لذيذة" والروايات المنشورة بهذه الطريقة بيها جواهر مخفية هواي الحقيقة

@mfshammary1 @Darbeldash شكرا جزيلا 🙏❤️

يصدر قريبًا عن دار بلداش @Darbeldash في بغداد رواية "جوليا"، للكاتبة الأميركية المعاصرة #ساندرا_نيومان، سرد نسوي وخيالي للرواية الكلاسيكية الشهيرة "1984" لـ #جورج_أورويل. بترجمة علي ليث عزيز @ali_la100 تهانينا عزيزي علي.

@wajeeh_ali استاذ علي اكدر اتواصل ويه حضرتك؟

من الكتب التي أحبّها "أسوأ المهن في التاريخ"، لتوني روبنسون، ليس لأنّهُ كتابٌ جميل، بل لأنه يرتبطُ بأوّل حلقة أقدّمها في حياتي، ضمن برنامج "الكشكول". وكنتُ، كلّما شاهدتُ مهنةً مُستحدثةً سيّئة، كنتُ أتخيّلُ نفسي أؤلّفُ مُستدركاً على كتاب روبنسون، السياسيّ والمؤلف والكوميدي وغير هذا من اختصاصات، حتى رأيتُ الأغرب. يعرفُ الشيعة، الدافنون أحبّتهم في النجف، "مغتسل الشهيد الصدر الخيري"، وهو باحةٌ مفتوحة، تنقسمُ إلى مغتسلات رجاليّة ونسائيّة، لغسل الموتى وتكفينهم، بشكلٍ مجّاني، قبل أن يتّجه الميّت الملفوف مثل قطعة حلوى، مع سرب سيّارات، إلى القديمة، أو الجديدة، أو النموذجيّة، وغيرها من جبّانات النجف الأشرف. في أكثر من مناسبة، كنتُ أراقبُ صاحب سوبر ماركت، في هذه الباحة تحديداً، سوبرماركت كبير، يبيع كلّ شيء تقريباً، ولو نظرتَ إليه بمعزل عن المحيط، لكان صالحاً أن يوضع في أيّ مكان تجاريّ. صاحب الماركت، الذي يبيع الحلوى والسجائر وغير هذا، مطلّ على الباحة، وكي يعرف الذي لم يعرف باحة المغتسل، هي أن تكون ثمّة سيّارة صغيرة، و"كوستر" للنساء، ومجموعة من الرجال المُنتقبين، ليودّعوا راحلهم للمرّة الأخيرة، شاملة النظرة الأخيرة لوجهه قبل تكفينه، وتنقسمُ عادةً الوفود إلى ثلاث مراحل للصراخ، لحظة الوصول ورؤية المغتسل، ثمّ لحظة وسطيّة، ثمّ الصراخ الجماعيّ الأعلى قبل أن يوضعَ النعش مجدداً على صلعة السيّارة. في مصابٍ معيّن، كان مَن معي ممارساً لهذا النشاط البشريّ، كانت جنازتان معنا، وهنا نحن نتحدّث عن ٩ موجات صراخ، لِما يزيدُ عن ٤٠ امرأة، في الباحة، في هذه المراحل. الماركت مفتوح ٢٤ ساعة، والصراخ خلفيّة صوتيّة له في الداخل، فهو ذو باب مفتوح، كان البائع عاديّاً، كما لو كان يبيع في منطقة المنصور أو البلديات أو غيرها، متصالحاً مع ما يحدثُ، كما يتصالح صاحب أسواق بجانب محلّ للتسجيلات. تمشّيتُ، بين فاصلين للصراخ، وقلتُ له: - كينت رصاصي بلا زحمة.. أجابني بابتسامة هادئة: - العريض لو أبو الكبسولة؟ كنتُ أنظرُ لوجهه حين جاء الصراخ الأعلى، كان مُحتاراً بالخردة التي يجب أن يُرجعَها لي. هل نسي روبنسون صاحب الماركت؟

@aaiaa90 بالتالي يبدو انها مصادفة كون كل مشروع كتاب يأخذ تحضيرات بالشهور وربما سنة او اكثر

@aaiaa90 صحيح ... لكن تعلم ان دور النشر لا تتواصل او تنسق مع بعض في هذا الجانب فيبدو ان الدور بدأت بهذه المشاريع بمعزل عن الاخر

هل من المعقول صدور ثلاث ترجمات مختلفة لرواية هانس فالادا بذات الفترة؟ الكل أصبح مهتمًا بشأن: وحيدًا يموت الإنسان.

@KhalidReader @JarirBookstore @neelwafurat @Fantasier_93 @MahmoudAtifSobh @AbdouLaloui @Art1Book @imagelogy @ibrahimqtr @fadi_altawil @Mohammedd_Faleh @IkrameSeghiri ليش جرير ما يكتبون اسم المترجم؟

#صدر_حديثا عن مكتبة جرير @JarirBookstore الترجمة العربية لرواية أميرة الرماد (الجزء الأول من ثلاثية بنفس الإسم) للكاتبة الأمريكية لورا سيباستيان

@AhmadMullaTalal يُقال ان الاتفاق الان هي مذكرة تفاهم فقط مو اتفاق كامل

لا رابح ولا خاسر، عدا إسرائيل والاقتصاد العالمي ولبنان والعراق، فقد خسروا الكثير. ايران لم تنكسر وصمدت صموداً إسطورياً. ترمب لم يُهزم وتراجع قبل الفضيحة. نرجو الله أن شيطان التفاصيل يبقى نائماً خلال ال 60 يوماً التي تلي التوقيع يوم الجمعة. 🙏🏼

@TrRifaai @Darbeldash 🙏❤️

@ali_la100 @Darbeldash مبروووك

غلاف رواية جوليا للكاتبة ساندرا نيومان التي ستصدر بعد شهر تقريبا عن دار بلداش @Darbeldash بترجمتي 🙏

@AhmadMullaTalal طيب النورمانديين احتلو انكلترا سنة 1066 وذولة من اصل اسكندنافي وسكنو فرنسا واخذو اطباعهم ثم توجهو لأنكلترا يصير نكول بريطانيا العظمى اصلها فرنسي؟ او اسكندنافي؟

المغرب منتخب عالمي ليس عربي. لأن المغرب ليست عربية أصلاً!! المغرب أمازيغية تأريخياً. حولها السيف "الإسلامي"وشعارات القومية العربية إلى عربية مسلمة. عوفونا من التاريخ 😁 مباراة ممتعة. أكثر ما أسعدني فيها أن مانشيستر يونايتد لعب له في هذه المباراة أكبر عدد من اللاعبين(في كلا الفريقين) من أي نادٍ في العالم 😜.

@9mt_almo7eb @Darbeldash 🙏❤️

@ali_la100 @Darbeldash ألف مبروك مولانا🙏🌹

@AlmosThereSS @Darbeldash 🙏❤️

@ali_la100 @Darbeldash الغلاف جميل

@AEditingvideo @KhalidReader @Darbeldash @neelwafurat @AbdouLaloui @AnassMRhattouss @Art1Book @Bibliomania_ar @Bin_salem80 @IkrameSeghiri @haithamfalah5 @othmanc44 @Mohammedd_Faleh تصنيفها ديستوبيا او ادب المدينة الفاسدة وهي اعادة سرد لرواية جورج أورويل 1984 من منظور شخصية جوليا

@KhalidReader @Darbeldash @ali_la100 @neelwafurat @AbdouLaloui @AnassMRhattouss @Art1Book @Bibliomania_ar @Bin_salem80 @IkrameSeghiri @haithamfalah5 @othmanc44 @Mohammedd_Faleh ماتصنيف الراوية لوسمحت

#يصدر_قريبا عن دار بلداش @Darbeldash رواية جوليا للكاتبة الأمريكية ساندرا نيومان ترجمة علي ليث عزيز @ali_la100

@baq_b @Darbeldash 🙏❤️

@ali_la100 @Darbeldash مبرووك ا علي بالتوفيق

@KhalidReader @Darbeldash 🙏❤️

@ali_la100 @Darbeldash ألف مبروك

1- حاسس إني مدين معرفيًا لمؤسسة هنداوي... رحمتني من الكتب المقرصنة، وقرأت من عليها كتب كتير جدًا؛ لنجيب محفوظ وتوفيق الحكيم والعقاد وطه حسين، وفي التاريخ والفلسفة والعلوم وأي مجال تقريبًا، غير سلسلة "مقدمة قصيرة جدًا" الشهيرة من أكسفورد. hindawi.org ...

قال عنها الناقد الأمريكي المعروف هارولد بلوم بأنها اعظم انجازات فيليب روث الأدبية.

@b2Zs7gre9Y9Hvn8 شوكت كتابك القادم استاذنا

شوية فلسفة كان في الخامسة والعشرين من عمره ، حين قرر ان يقدم فلسفة ارسطو للقراء العرب .. فتى ممتليء القلب بالمعرفة ، تشغله موضوعات عدة منها الطب والفلك ودراسة المنطق ، لم يلتفت اليه احد ..حتى جاء ابن طفيل وامسك به من يده ليدله على الطريق . في الثلاثين من عمره استحق وبجدارة لقب الفيلسوف ، وسيصبح له فيما بعد تاثير حاسم على معظم فلاسفة اوربا في العصر الوسيط ، حيث عرفه العالم الغربي باسمه اللاتيني "أفيروس " . وكان لكتاباته وابحاثه في تصنيف كل شيء ، تاثير هائل على التفكير الفلسفي على مدى اكثر من الف وخمسمائة عام ، صاحب طريقة فلسفية ترتبط بدور الفلسفة في تقدم المجتمعات ، حاول ابن رشد ان يوفق بين الفلسفة والدين ، وكان يرى في احتقار الفلسفة اساءة للدين لانهما –الفلسفة والدين - :" صديقتان واختان بالرضاعة " ، واكد على ان العقيدة برغم الدور الذي تقوم به في حياة الانسان ، لا بد ان تخضع لتدقيق فلسفي عقلي . كان ابن رشد فيلسوفا ورجل دين معا ، لقد رفض ان يفقد ايمانه ، ورفض ان يكون مؤمنا من غير عقل ، فطور فهما جديدا لمكانة العقل في حياة الانسان . كانت مساهمة ابن رشد الكبرى تعليم الحضارة العربية ان اي كائن بشري قادر على بلوغ حقائق عظيمة ان هو استفاد من اعظم عطية قدمها الله الى البشر : العقل . ففي رأيه ان اسمى اشكال العبادة تكمن غي دراسة الله من خلال اعماله باستعمال العقل ، ولعل كتاب تهافت التهافت هو افضل تعبير عن فلسفة ابن رشد ، مع ان اعماله الاخرى لاتزال مثار اهتمام الدارسين ، فالكتاب يقدم لنا الدليل على ان الفلسفة العربية شهددت على يد ابن رشد قفزة نوعية، تجاوزت ما سبقها ، واثبت بالدليل على سعة اطلاع ابن رشد ونضج تفكيره . في الخامسة والخمسين من عمره نشر كتابه الشهير"تهافت التهافت"والذي أراد به أن ينتصر للفلاسفة، ويثبت امكانية التوفيق بين الفلسفة والدين، وضرورة الاستدلال العقلي . كان ابن رشد يرى إن"دين الفلاسفة إنما يقوم أصلاً على الإيمان بوجود الله وعبادته" ، وإن العقل هو الذي يوصل الى معرفة الله، ومعرفة خلقه معرفة واقعية. وينتهي ابن رشد في كتابه"تهافت التهافت"إلى الإعلان ببطلان آراء الغزالي ويقرر: 1- إن النظر في كتب القدماء واجب شرعي، وإن ما قيل في مخالفة الفلسفة للشرع دعوى باطلة ف"الفلسفة هي صاحبة الشريعة وأختها الرضيعة" في بحثه عن مشكلة الخير والشر يبين لنا ابن رشد ان العقل بامكانه التمييز بين ما هو خير وما هو شر ، ولهذا لم يرجع الى التمييز الى الشرع ، بل ارجعه الى العقل تقديسا من جانبه للعقل الانساني ودوره في صياغة الكثير من الابعاد الوجودية الانسانية ، كما ان ابن رشد اذا كان قد حاول من جانبه البحث في مشكلة التوفيق بين الدين والفلسفة ، إلا انه كان اكثر الفلاسفة العرب في دراسته لتلك المشكلة ، اهتماما بالبعد الانساني ، ويكفي أنه كان يعلي العقل دوما ، حيث رفع اهل البرهان فوق مرتبة اهل الخطابة والاقناع ، بل فوق مرتبة اهل الجدل من المتكلمين ، بل اننا لا نجد مشكلة يتصدى ابن رشد لدراستها إلا يبين لنا ان كلمة العقل فوق كل كلمة ، وان الانسان ليس عاجزا عن التصدي لها وتقديم الاراء حولها . ان الدارس لكتب ابن رشد يجد تقديسا من جانبه للانسان وتثمينا لدوره ، وانه حريص ان يبين لنا ابعاد الفعل الانساني ، وما يستطيع الانسان ان يقوم به سواء في المشكلات التي تتعلق تعلقا مباشرا بالابعاد الإلهية ، او تلك التي نجد انها تمثل التواجد الانساني ، اعتمادا على العقل الذي هو في اساسه عقل انسان ، عقل ليس عاجزا او مشلولا ، ولكن العقل ذو الاستقلالية ، العقل الانساني الذي يضع بصماته الواضحة والبارزة على هذا الوجود الذي نعيشه ونحياه لقد آمن ابن رشد ان الحقيقة التي يتم التوصل اليها بالنظر العقلي ، او عن طريق الفلسفة ، هي الحقيقة الوحيدة التي تسمو على الحدود الدينية والقومية ، وهي تراث مشترك بين الامم على مر العصور والاجيال . تمثل رسالة ابن رشد في جوهرها ما ياتي : هناك حاجة ماسة لارتباط العقل بالدين والسعي الدائب الى المعرفة اينما كانت ، وتذكرنا هذه الرسالة بان الحكمة يمكن ان تاتي من مصادر شتى ، والانسان عليه ان يكون منفتحا ، ياخذ كل ما يراه مفيدا فيستخدمه . في كتاب " ابن رشد .. سيرة فكرية " ينطلق الكاتب الاسباني خوان انطونيو باتشيكو من المقولة الشهيرة المردّدة في الغرب، وهي "الطبيعة فسّرها أرسطو، وأرسطو فسّره ابن رشد"، في إشارة إلى الدور الذي لعبه ابن رشد في نقل المعرفة الأرسطية والفلسفة اليونانية الكلاسيكية إلى الغرب اللاتيني في العصور الوسطى ، حيث لاقت أفكاره اهتمام الفلاسفة الغربيين الذين كانوا يبحثون آنذاك عن الفكر العقلاني الحر . كفيلسوف كان ابن رشد يتماهى مع افلاطون في مقولته الشهيرة " طموح كل انسان السعادة " .