Sapere Aude 🧠

A Sangre y Fuego Manuel Chaves Nogales (1937) #MemoriaHistorica

Engineers: 5.99 is 6 Programming languages: 5.99 is 5 Math: 5.99 is 5.99 Excel: 5.99 is May 1999

@JFitzEdwards @abc_es Si no sabes planificar tu boda a lo mejor no sabes planificar tu vida.

La «consecienca» de convertir conversaciones de «recreo» en noticia nos lleva a considerar seriamente usar términos como «wedding planner». Si don Torcuato levantara la cabeza, señores de @abc_es

La más fiel lacaya de Sánchez

El mayor hipócrita que hemos tenido. Supera a Fernando VII.

@TobiG3003 I’ll try. Thanks

@ariztegui Gibt es sonst nichts wo du die Versicherung in Anspruch nehmen kannst? Hol wenigstens wieder einen Teil der Kohle rein bevor du kündigst.

Pago más de 1000€ al año por el seguro hogar de mi casa. No les he llamado 20 años ni una vez. Entro entro y la app me dicen que soy Diamante y bla bla bla. Quiero dar parte de un incidente (la puerta de entrada no se puede abrir) y desde la app me obligan a tramitar el incidente por teléfono. Llamo y me dicen que no lo cubre la póliza y que me mandan un cerrajero al que tengo que pagar. Oye, @AXA, voy a cancelar todos los seguros que tengo con vosotros. Bye bye

Primer capítulo de la serie Miami Vice. Cuando Sánchez conoce al aizkolari Koldo.

@Loid_migo Lee la biografía de Kant. Aunque sea en Wikipedia.

Los grandes pensadores de la ilustración por lo general fueron nacidos en cuna de oro, no necesitaban universidad pública y centros de estudiantes

@lourdes41190179 Cuando introduces una carta en un buzón de correos no la puedes recuperar salvo que te cargues el buzón a martillazos (hackeo)

No puedo creer que estemos en 2026 y todavía no exista un botón para deshacer un mail después de enviarlo.

200 páginas son unas 80.000 palabras. El tiempo de lectura comprensiva es de unas 6-7 horas. Si se trata de algo más denso (filosofía, física, leyes…) entre 8-10 horas. Como cada hora habrá unos 8-10 minutos de descanso se require entre 1-2 horas adicionales. Habrá que comer, ir al baño, etc. por lo que otras 1-2 horas adionales.

¿Es humanamente posible leer 200 páginas en un solo día?

The collaborative music video from Swedish rapper Yung Lean and GENER8ION transcends the boundaries of a regular music video — it’s an extraordinary visual feast. The choreography was created by the legendary French choreographer Damien Jalet.

@Nesatzi Ya he reclamado y me lo pagan. Pero me ha costado varias horas de mi tiempo

@ariztegui Yo pago menos de la mitad de lo que dices, también tengo de seguro a AXA, me deje unas llaves puestas por detrás de la cerradura, cerré la puerta con ellas puestas y no podía abrir, llamé al seguro ,les pregunté si me lo cubría y sí lo hacía, me mandaron un cerrajero y la abrió.

@FriedRich12159 No es desgaste: el sistema de cierre se bloqueó y no podía entrar en la casa.

I have never heard of an insurance company that covers normal wear and tear for home and contents.

@toniherrivas77 Lo haré

@ariztegui Trabajo en santa lucia,y te digo por experiencia que te interesaría aún que sea informarte y así poder valorarlo,tanto precios como coberturas...si quieres solo tienes q decírmelo,saludos

Two Kings

Academic publisher Elsevier's profit margin compared to Apple, Google, and Microsoft Apple: 28% Google: 25% Microsoft: 34% Elsevier: 37% with a revenue of $3.9 billion. Elsevier's payment to academic authors and reviewers: $0

> be Alexandra Elbakyan > be born in Kazakhstan in 1988 > start coding at 12 > hack your internet provider at 14 > hack MIT Press at 16 to download neuroscience books you can't afford > get a CS degree from Satbayev University > intern in neuroscience at Georgia Tech > speak at Harvard on brain-computer interfaces > notice researchers can't read the papers they need > notice academic publishers charging $30 a paper > notice peer reviewers worked for free > notice editors worked for free > notice universities funded the research with billions of dollars of public money > build Sci-Hub in 2011 > upload nearly every paywalled research paper ever published > give it away for free > get sued by Elsevier > get hit with a $15 million judgment > don't give a flying f*ck > keep Sci-Hub up > get domain after domain seized > register a new one > keep Sci-Hub up > get investigated by the US Department of Justice > don't give a flying f*ck > get accused of working for Russian intelligence > don't give a flying f*ck > have the FBI subpoena your iCloud > get named one of Nature's ten people who mattered in science > get a parasitoid wasp named after you > get a deep-sea snail named after you > get the Electronic Frontier Foundation Award for Access to Scientific Knowledge > become a legend

Entrada de @AITOR_ESTEBAN en Moncloa.

"Para opinar sobre la historia de México, señora @Claudiashein, primero debería documentarse y evitar hablar desde el desconocimiento. Es todo."

Hello Julia, sans aucune ironie, c'est top que tu prennes le temps de te renseigner. Mais le problème quand on lit Marx aujourd'hui, c'est qu'on prend pour acquis sa prémisse de départ, alors qu'elle a été démontée scientifiquement il y a plus de 150 ans. Toute la pensée de Marx repose sur la théorie de la valeur-travail. L'idée que la valeur d'un bien vient de la quantité de travail nécessaire pour le produire. Si tu acceptes cette prémisse, alors oui, tout son raisonnement tient. Le capitaliste "vole" la plus-value du travailleur, l'exploitation est mathématique, la révolution est inévitable. Sauf qu'en 1871, trois économistes (Menger en Autriche, Jevons en Angleterre, Walras en Suisse) découvrent indépendamment la même chose : la valeur n'est pas objective, elle est subjective et marginale. Un verre d'eau dans le désert vaut une fortune. Le même verre à côté d'une rivière ne vaut rien. Le travail incorporé est identique. Donc le travail ne détermine pas la valeur. C'est le consommateur qui valorise un bien selon son utilité marginale dans un contexte donné. Exemple concret : tu peux passer 1000 heures à tricoter un pull moche que personne ne veut. Selon Marx, ce pull a énormément de valeur (beaucoup de travail incorporé). Selon la réalité, il ne vaut rien. Parce que personne n'en veut. À l'inverse, Bernard Arnault crée des milliards de valeur non pas parce qu'il "exploite" mais parce qu'il a su anticiper et organiser des désirs humains à grande échelle. La valeur est créée par la coordination, pas extraite par le vol. Cette découverte (la révolution marginaliste) a invalidé tout l'édifice marxiste. Pas pour des raisons idéologiques, pour des raisons scientifiques. C'est pour ça que plus aucun département d'économie sérieux au monde n'enseigne Marx comme un cadre d'analyse valide. On l'enseigne en histoire de la pensée. Maintenant, le truc important. Si ton intention en lisant Marx c'est d'aider les pauvres (c'est une intention noble), alors tu vas être surprise par ce qui suit. Regarde les chiffres de la Banque mondiale. En 1820, 90% de l'humanité vivait dans l'extrême pauvreté. Aujourd'hui, moins de 9%. Cette chute historique ne s'est PAS produite dans les pays qui ont appliqué Marx. Elle s'est produite dans les pays qui ont libéralisé leur économie. Chine post-1978, Vietnam post-1986, Inde post-1991, Pologne post-1989. À chaque fois qu'un pays libéralise, des centaines de millions de gens sortent de la pauvreté en une génération. À chaque fois qu'un pays applique Marx (URSS, Cambodge, Corée du Nord, Venezuela), c'est la famine et les goulags. Ce n'est pas une opinion, c'est l'expérience la plus massive jamais menée en sciences sociales. Plusieurs milliards de cobayes humains, sur un siècle. Donc paradoxalement, si tu aimes vraiment les pauvres, la position la plus cohérente n'est pas d'être marxiste. C'est d'être pour la liberté économique. Parce que c'est empiriquement la seule chose qui a jamais sorti massivement les gens de la misère. Pour creuser, je te recommande trois lectures qui vont changer ta vision : "La Loi" de Frédéric Bastiat (court, lumineux, gratuit en ligne) "La Route de la Servitude" de Hayek "Économie en une leçon" de Henry Hazlitt Bonne lecture, et vraiment chapeau de chercher à comprendre plutôt que de rester dans tes certitudes. C'est rare.