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Finance Explained to Kids
EBITDA / CAPEX / CASH / TAX
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朋友告诉我，秦晖先生应东京大学之邀短期访学之后回国竟然被拒绝入境，70岁了不得不和妻子金雁滞留在异国他乡。我无法证实消息的可靠性，但这对夫妻过去十年受到的冷落和打压有目共睹，不许一个非常温和理性的学者入境回到自己的家中，如同不让许多人出境一样殘酷，一个动辄限制人身自由没有迁徒自由的国家，竟然宣称构建人类命运共同体，倡议所谓全球文明，岂不是莫大的讽刺和荒谬！
秦晖和金雁长期任教于清华大学，对中国转型问题、对历史和现实的深刻洞察，其影响远远超出了学界。这对夫妻在最清贫的环境里，打通历史与现实，抓住了中国最核心的问题。
秦晖是典型的“π”型的学者，从中国古代历史一路走来，辐射世界上其他面临同样问题的国家，以社会史和经济史两条理路为基本支撑，提供了关于转型的全景式思考。
金雁专注于苏联东欧研究领域近半个世纪。曾远赴东欧，亲身观察当地的发展，纠正许多国人对苏联、东欧社会转型的似是而非的看法。
因为中国的社会制度和苏联、东欧的相似性，金雁的研究，对中国的发展具有很大的借鉴性。
两人虽然研究领域不同，但落脚点都是今日中国的发展与困境。

在同时代的学者中，他俩显得相当“异类”，他俩几乎毫不在乎核心期刊的论文数量，也不申请校方各种项目资金。只重视真学问真问题。
他俩的生活环境与其学术成就恰成反比。他俩多年来蜗居在30多平米的小房子里，比一般北京市民生活水平还低；在清华，秦晖曾被停课，工资只发一半。
虽然秦晖先生的很多观点饱受争议，著作也受到各种限制，甚至被迫离开清华讲坛。但他罕见的渊博、极度的专注力，难得的清晰逻辑，为我们这个时代守住了最基本的底线。
中国学术圈有个说法：“老辈看余英时，中生代看秦晖”。秦晖先生的人品与学养广受称道和尊崇。更重要的他不是象牙塔里的学究，他有坦言“主义”、直面“问题”的勇气，对中国现实有极深的思考力和洞察力。
看一下秦晖先生的观点：
◎当今“中西文化碰撞”的问题，不是西学还是儒学的问题，而是西儒皆灭，“秦制”与“痞风”相继、强权与犬儒互补的问题；
◎从中国现实的“问题情境”出发，我们现在不是自由主义太多或社会民主主义太多了，而是寡头主义与民粹主义太多了；
◎中国无论是左派得势，还是右派得势，得利的都是同一些强势者，而吃亏的也是同一些弱势者。左时“公权”侵夺个人领域却无心公共服务，右时放弃公共产品却不保护个人权利。“左派”建不起福利国家，“右派”搞不成公平市场；
◎道家强调无为，是权力对权利的无为，但我们的主流却在践行着权利对权力的无为。如果说前者是宽容，后者就沦于苟且了；如果说前者意味着自由，后者就意味着奴役。
……
刘瑜曾撰文说：秦晖先生很像是一个思想的管道工，哪里出现了认识和观念的严重堵塞，他就常常“赶赴现场”，进行疏通清理。他传奇般的知识面、记忆力和思辨力，总是能三下五除二，将一堆杂乱无序的论争梳理得一清二楚。读先生的书，让我有豁然开朗之感。
秦晖的学生，历史学家张宏杰说：“秦晖就是《皇帝的新衣》里的那个孩子，只有他有足够的清澈和“天真”说出石破天惊的话。”
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程益中@YizhongCheng
我总结中共钳制言论自由的六大独门秘籍：❶媒体牌照登记审查制；❷媒体从业人员持证上岗及证件年审制；❸媒体领导人的任命考核制；❹媒体发布及刊前审查制，发禁令打招呼等；❺媒体发布及刊后审查制，宣传部阅评、党政部门领导意见及受众投诉；❻隐秘审查制，宣传及秘密部门安插眼线，跟踪监视及告发。
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