Some One..

هذا هو التحالف الشريف 😎🇸🇦🇵🇰

ما يثار اليوم من بعض أبناء "مسافة السكة" تجاه الخليج لا ينبغي أن يقرأ على ظاهره فقط، ولا أن يفسر كله بأنه مجرد خلاف في الرأي، أو اختلاف في التقدير، أو حتى غيرة صادقة على القيم كما يحاول بعضهم أن يوهم الناس. فإن وراء هذا الضجيج شيئا أعمق من الجدل، وأشد التصاقا بالنفس من السياسة، وأوضح في كشف الباطن من كثير من الخطب والمواقف. إنه جرح نفسي قديم، وحساسية متراكمة، وشعور داخلي بالإهانة كلما حضر الخليج في صورة القوة، أو الثروة، أو الحضور، أو الثقة بالنفس، أو الاستقرار، أو الجاذبية الاجتماعية والإنسانية التي لا تحتاج إلى كثير ضجيج حتى تُرى. فإن بعض النفوس لا يوجعها مجرد الاختلاف، وإنما يوجعها أن ترى أمامها ما يذكر صاحبها بما ينقصه هو، أو بما عجز عن بلوغه، أو بما لا يحتمل أن يراه قائما في غيره وهو يفتقده في نفسه. وهنا لا تبدأ الخصومة من السياسة، بل من المقارنة، ولا يخرج الغضب من باب المبدأ، بل من باب ما يوقظه الواقع في داخل النفس من غصة لا يطفئها إلا الإنكار، أو التشويه، أو افتعال الخصومة. ولهذا ترى عند بعضهم أمرا لا يخفى إلا على من لا يحسن قراءة الناس: فما يسكت عنه إذا وقع في الداخل، وما يمر مرورا عاديا إذا كان في الغرب، وما لا يحرك فيهم كرامة ولا غيرة إذا تكرر في بيئات أخرى، ينقلب فجأة إلى قضية شرف وكرامة إذا اتصل بالخليج، أو بأهله، أو بوجود نساء من بلدهم يعملن أو يظهرن أو يعشن في بيئة خليجية. وهنا يعرف العاقل أن القضية ليست في الفعل نفسه، بل في الموضع الذي وقع فيه، وفي الأثر النفسي الذي أحدثه هذا الموضع في صدورهم. فإن بعضهم - في قرارة نفسه - لا ينظر إلى كثير من نساء بلده في هذا السياق بعين الاحترام، ولا يحملهن على محمل الثقة أو حسن الظن، بل يسقط عليهن من خبث تقديره، وضعف يقينه، وسوء ظنه، ما يكشف عن باطنه هو أكثر مما يكشف عن غيره. وكأن وجود المرأة من قومه في بيئة خليجية يوقظ في داخله شكوكا دفينة، لا لأنها فعلت ما يبرر ذلك، بل لأنه هو نفسه لا يحمل في باطنه صفاء النظرة، ولا سلامة التقدير، ولا شرف الحكم على الناس، فيحاكمهم بما في نفسه، لا بما هم عليه في الحقيقة. وهنا يصدق المثل الذي لا يخطئ: كل يرى الناس بعين طبعه. فمن خبثت سريرته، أساء الظن، ومن امتلأ قلبه بالنقص، ضاق بكل من يذكره بما ينقصه، ومن عاش بعقلية الارتياب، لم ير في الناس إلا ما يشبه اضطرابه. ولهذا، فإن كثيرا مما يخرج اليوم في صورة غيرة على الشرف، أو انتفاخ كرامة، ليس في حقيقته إلا غيرة اجتماعية مريضة، وحسدا دفينا، وشعورا داخليا بالنقص، يلبس لباس الفضيلة حتى لا يفتضح أمام الناس. ولو كان الأمر أمر مبدأ، لاستوت عندهم الأمكنة، ولما اختلفت الغيرة باختلاف الجغرافيا، ولما كانت الكرامة مستيقظة في الخليج، نائمة في غيره. لكن الحقيقة التي يهربون منها هي أن بعضهم لا يوجعه وقوع الشيء بقدر ما يوجعه أين وقع، وعند من وقع، وفي أي بيئة ظهر، وتحت أي صورة ظهر. وهذه من أخطر خصال النفوس المنكسرة: أنها لا تغضب للحق حيث كان، بل تغضب إذا رأت غيرها في موضع لا تحتمل أن تراه فيه. ولذلك فإنك إذا تأملت هذا الباب جيدا، وجدت أن المسألة ليست دفاعا عن النساء، ولا غيرة عليهن، ولا حفاظا على القيم كما يزعمون، بل هي في مواضع كثيرة محاولة لتفريغ مرارة داخلية تجاه الخليج نفسه؛ تجاه حضوره، وتجاه أثره، وتجاه ما يمثله في خيالهم من تفوق اجتماعي، واقتصادي، ونفسي، لا يريدون الاعتراف بما أحدثه في نفوسهم. ولهذا اشتد غضبهم، لا لأن الحقيقة ظلمتهم، بل لأنها وضعت أصبعها على موضع الألم فيهم. فليس كل من صاح غيورا، ولا كل من تكلم عن الكرامة كان كريما، ولا كل من لبس ثوب الفضيلة كان يريد الفضيلة. فكم من صراخ ظاهره الشرف، وباطنه حسد، وغل، وسوء ظن، ونفس لم تستطع أن تتصالح مع ما تراه أمامها من واقع لا يسرها. الخلاصة الخليج في نظر بعضهم ليس مجرد دول ولا مجتمعات، بل مرآة، والمرآة إذا صدقت أوجعت. ولهذا لم يكن غضبهم كله من الخليج، بل من الصورة التي يرونها فيه، ثم يرون ضدها في أنفسهم ما لا يحبون مواجهته. فإذا فهمت هذا، فهمت لماذا يشتد صراخ بعضهم كلما ذُكر الخليج، ولماذا تستيقظ عندهم الكرامة هنا، وتغفو هناك، ولماذا يلبسون العقدة لباس الغيرة، والمرارة ثوب الفضيلة، والجرح النفسي اسم المبدأ. لأن بعض النفوس، إذا عجزت أن ترتفع إلى ما تراه، لم تجد أيسر من أن تحاول إنزاله إليها

#كشري .. مية مية ▪️اليوم قررت تناول طبق الكشري الهندي وكما هو معروف أن #الهند هي أصل هذا الطبق التاريخي العريق بما يحتويه من مكونات لذيذة ويعدونه بطريقة صحية وهو يختلف عن الكشري الذي يُعد بمطبخ "آخر" المليء بالزيوت غير الصحية والذي ثبت تسببه بحالات من التهابات الأمعاء وعسر الهضم. انصحكم بالكشري الهندي الأصلي وابتعدوا عن التقليد وكما قيل: الأصل .. يغلب