فايز الغـنامي ⚔️#L222.2⚔️

في موقع ضرية بمنطقة #القصيم، تم الإعلان عن إكتشاف جرة أثرية تحوي مجموعة متكاملة من الذهب والأحجار الكريمة تُقدّمْ دلائل مادية عن وضع المرأة الاجتماعي والاقتصادي وأناقتها وأمنها المالي، يتجاوز تاريخها بالكربون المُشّعْ، أكثر من 1300 عام من العهد الحالي. شكراً لفريق #هيئة_التراث من الشباب المتميز والمبدع على هذا الإنجاز.

طاقية برميم راحة تدوم ، خفيفه ، ثابته

@wirdacademy "عشيّة يجينا السيل كن العرب في سوق نطحني يجر "القز" كنه على ريقه يشادي طفيل الريم و ألون من الغرنوق علي آصفه وانتم عليكم تحاقيقه" بطحي بن غنيمه الغنامي

“القِز والقِيلان”.. من أناقة العرب، هل تعرفون مفردات أخرى من لباس الأوّلين اندثرت⁉️ ✍️ أ. #عبدالله_ بن_خالد @a_alabdaly قال متعب بن جبرين: “جتنا تجر الثــوب قِــزٍ وقيــلان في بيت من يلطم شباة الحريبي” القِز: نوع من الخام، وهو الحرير الخام والقِيلان: أشكال التطريز على الثوب.

@I0ll المتأمل في عهد هارون الرشيد ووالده المهدي يلحظ بروزًا لافتًا ومقلقًا للتيارات الباطنية، كما يلاحظ في المقابل مدحًا مفرطًا بلغ حدّ التهويل في شأن البرامكة وسماحة أخلاقهم، يقابله ذم شديد وفاحش للرشيد؛ وهو ما يوحي بوجود ترابط بين هذه الظواهر. فمن يدري لعلهم كانوا باطنية!

أما أنا فقد غبرتُ زمنًا مُنعِمًا النظرَ في هذه الحادثة العظيمة، وما قيل في حقيقتِها واختلافِ أسبابها، ولم أصل إلى نتيجةٍ حاسمةٍ وكلمةٍ فاصلةٍ تطيب لها النفس، ورأيتُ أن كلَّ ما ذكره المؤرخون رحمهم الله عن أصل نقمةِ هارون الرشيد على البرامكة سنة سبعٍ وثمانين ومائة، أمورٌ لا تجعله يتحوّل إلى سفّاحٍ مُبير! حتى بلغ به الحَنَقُ أن يقتل جعفرًا -وهو أخوه من الرضاعة والحبيب إلى نفسه- تلك القِتلة الشنيعة. بعد أن حُزَّ رأسه، أمر أن يُنصب عند الجسر الأعلى، وشِقّ الجثّة عند الجسر الأسفل، وشِقّها الآخر عند الجسر الآخر، ثم أُحرقت بعد ذلك. ومن أحسن ما قيل في جعفر قولُ الرَّقاشي: أما والله لولا خوفُ واشٍ وعينٌ للخليفةِ لا تنامُ لطُفنا حولَ جِذعك واستلمنا كما للناسِ بالحَجَرِ استلامُ فما أبصرتُ قبلك يا ابنَ يحيى حُسامًا فلَّه السيفُ الحُسامُ على اللذاتِ والدنيا جميعًا ودولةِ آلِ برمكٍ السلامُ وبلغ بالرشيد الغضبُ عليهم قتلُ من يُظهر الحزن لفقدهم! فالتوقّف عن الفصل في هذه النكبة خير، وخبرها الأكيد لدى الرشيد، وهو لا محالة مُقدّم حجته أمام العليم الخبير سبحانه وتعالى. وتبقى كلمةٌ وقفتُ عليها في تاريخ ابن الجوزي، من أن عليّة بنت المهدي قالت للرشيد يومًا: ما رأيتُ لك يوم سرورٍ منذ قتلت جعفرًا، فلأيِّ شيءٍ قتلته؟ فقال: ”لو علمتُ أن قميصي يعلمُ السبب الذي قتلتُ له جعفرًا لأحرقته“. وكلٌّ يفسّر هذه الكلمة كما يشاء.

@wirdacademy @faezSot @ALkradely الجبال مهمه عند العرب في جزيرة العرب يقول المثل الشعبي سمعته من بدوي لقيته متعطل على طريق عفيف ظلم واوصلته عفيف وتكلمنا هذا الشبخ الكبير عن الجبال وقال لي (اذا جيت ديره اعرف جبالها ورجالها في جبالها تسلم ومن رجالها تعلم)

@wirdacademy @faezSot @Naif_Al_otebi_1 في عام ١٢٩٥ تقريبا في كون كان بالشعراء يقول شاعر اهل الشعراء . من دونها ربعي بعكفان السيوف :: ومحنشات زيدو باثمانها نعبا لها ملح الشريفا له ندوف خطر على ماشيف من علمانها

جبل .. وادي .. روضة .. وجدان العرب #جبل_خرطم .. #وادي_نسر .. #روضة_المصية نموذجًا في مدينة #المذنب ✍️ : د. #بندر_التميمي @ALkradely يقول أحدهم: تارد على بيــــر بـه ألفيــن وارد عليها الخشوم النايفات شهـود غربيها يرتـع بـه الريــم والمهـا وشرقيهـا "ضـلـــع" وراه نفـود ويقصد بـ #الضلع_خرطم الذي يشرف على #السفالة من الشرق، وقال فيها، أيضاً: لي ديــرة بيــن الصريــف وخرطــم يجي الحول ما تقضي كنايس جرينها خاطب الأنسان الجبل وهو جماد وليس بجماد في فؤاد إنسان الأرض بل روح وشموخ، "أحد جبل يحبنا ونحبه"، #الأخشبين شاهدة ما كان و#ثبير خاطبه قومه و #مسلّم شكى في عالية #رضوى ، و #طويق قوة الصمود وروح #العارض الخالد وعرمة #تميم تحفظ أثار تميم والهوى، هذا اليسير واليسير جداً، ففي كل خشم قصة وجدان، وسطور الأدب في هذه المواضع لا تجف مشاعرة وأن مضت عليه القرون وفي #جبل_خرطم وهو حضن مدينة #المذنب الشرقي وهي في جاله وترتكي على جنابه فتاة في حضن أبيها يحفظها وعنه الحديث يطول لنأخذ منه تلك الوجدانيات ونقارن، ما هو أعظم مودة للإنسان واديه أم الجبل؟ ففي كل وادي أهل له، ونسبت الجبال لأهلها ونسبت الأودية لأهلها، وبنيت الديار على ضفاف واد ومدينة #المذنب بنية على #وادي_نسر وهو واد عظيم وفي وثيقة محلية من أرث وثائق تاريخيّه لأسرة #اليحيى_الخريدلي_النواصر فيها وصف لوادي نسر جميل تقول و وادي نسر وادي عظيم وهو أعظم الأودية وسيله يصب بالملح، وهذا سياق يأتي فيما للأودية من أحكام شرعية وقضائية فماء السماء لما يحل في أرض الله سبحانه وتعالى يكون كل صاع ومد له مالك تحكمه الشريعة ومن هنا، هل للجبل غلب على الوادي أم الوادي غالب على الجبل؟ فالجبل لا يملك ما يملكه الوادي من قوة عطاء لأهله وقوة حكم وضبط فكل جال وكل شعبة وكل مسيل ومفيض له حكم وتقام مجالس الأقضية وتحضر الشهود وأميرها وجماعة المسلمين لأجل قياس حق من عطاء الوادي لأحد مجاوريه فله شأن قد لا يحصى به الجبل. والجبل له في الملكية الجماعية حق شرعي لا عدوان وبغي يكون عليه وأهل يستندون عليه وهو ساند لهم ودروبه محفوظه معلومة عامة الملكية يصونها الشرع و للشرع من أهل الجبل جماعة يقومون به وكثير، لكن الوادي بعطاء الحياة أهم وقد سألت العم #الشيخ_علي_اليحيى_الخريدلي_الناصري رحمه الله وقد أدرك الحياة قبل وجود الأبار الأرتوازية وقبل وجود شبكات المياة أي قبل الحياة المدنية الحديثة، وقلت: ما كان لوادي نسر أن يمدكم بما نسمع عنه من عطاء ورخاء ونحن الآن تقل الأمطار وتجف الأرض، قال: "لقد أدركت زمان صباي أن السماء تجود على وادي نسر بما يزيد عن سبع هطولات موسمية وصيفية فكان بها غناء"؛ لذا الأودية لها مكانة سامية ومنها جاءت مكانة الروضات، ففي كل بلد ومكان روضة كما #روضة_المصية في مدينة #المذنب لها مكانة عظيمة في نفوس أهل المذنب فهي الحمى ولها تنظيمات شرعية وأحكام قضائية لا يمكن تجاوزها ومنها غذاء وحياة وتقام لها الحروب ويرد عنها خطوب وفيها أدب جم نتج عن وجدان عاشقيها ومن سماع تلك الوجدانيات يختال للسامع أنها فتاة ذات عشر وثمان مكتملات وعند النظر تنظر بعاشق يهذي بعشق يفديه بروحه وأن كانت صفراء مجدبه أو خضراء فاتنة فهي الحب والوجود بكلا الحالتين، ولهذا، هل يكون للجبل دون الوادي، والروضة دون الوادي، والوادي دون البقية، مزيد حق ومكانة لدى العرب ؟

#السبارة عند العرب الأوائل والأواخر ✍️: سعود الشلوي @SAlshlwy16515 السبارة: مهمة حربية أصيلة اعتمدها العرب أوائلهم وأواخرهم؛ فكانوا لا يغزون إلا بعد استطلاع دقيق لأخبار العدو، ورصدٍ لمكانه وقوته وعتاده. والسبرُ المكلّف بهذه المهمة لا يكون إلا من خيرة القوم أو عُقَدائهم، نظراً لحساسية المهمة وصعوبتها، إذ يترتب على نجاحه توفيق المعركة أو إخفاقها. وعادةً لا يُرسل القوم إلا سَبْراً واحداً أو عدداً نزيراً لضمان التخفي وعدم الانكشاف، ويُشترط فيهم حدة الفراسة وخفة الحركة. ولعل خير من جسّد هذا الدور في الجاهلية ببراعة هو " #الشنفرى "، الذي رثاه ابن خالته تأبط شراً بقوله: وَمَرقَبَةٍ شَمّـاءَ أَقعَيـتَ فَوقَها لِيَغنَمَ غـازٍ أَو لِيُــدرِكَ ثـائـــرُ و( #أقعى ) أي جلس على رجليه، وهي مفردة فصيحة من لهجة قيس، ولا تزال العرب الأواخر تستخدمها فيقولون "فلان مقعي"، وهي مسموعة وشائعة عند قبيلة #الشلاوى . شاركونا معرفتكم بماذا كان يُسمى "سبر القوم" في الجاهلية، وهل له مسميات أخرى في لهجاتكم؟

متى انتهت السهام والاقواس من حروب العرب؟ ✍️ أ. #نايف_القبع_الدغيلبي @Naif_Al_otebi_1 يقول الشيخ " #علي_المحمد " والد قبائل #الدغيرات من عبدة #شمر : انا ولد محمد من نوادر عيالـه اشوم عن ملكي مـلاحٍ بحائــل يوم ان بـن -- حضب رجالــه وقفت لـه بمبهمات الفتـايــل تحضر هذه الأبيات شاهد شعريًا بوجود البنادق في القرن الحادي عشر الهجري أو الثاني عشر هجري، لـكـن؛ هل لظهور السلاح الناري أثر في تراجع استخدام القوس والسهم، ومتى كان آخر ذكر لهما؟، خاصة مع وصول البنادق إلى الجزيرة في القرن العاشر الهجري، وهل كان دخول السلاح الناري على يد #البرتغاليين أم #العثمانيين ؟ مكان وزمان هذه التغريدة: #الجله | #المروت

لا يوجد موروث بين سليم وعتيبه بانهم ابناء رجل مباشر وحتى التاريخ لا يذكر هذا الشيء لا في الجاهليه و الاسلام وجاءت الجينات واكدت هذا الكلام تكتلت عتيبه تحت fgc1713 و تكتلت سليم في الوطن العربي مع ابناء عمومتهم العامريين تحت fgc1

هل تؤيدون دخول #أكاديمية_وِرد في #علم_الجينات وتوقيع نتائج المشاريع على الخرائط بآراء أصحابها، بحيث تكون العهدة العلمية على مدراء المشاريع وتكتفي #وِرد بتوقيع النتائج على الخريطة⁉️

السوالف حطتك شيخ ومقضّي لزوم تحسب انك بالسواليف فرز الطايله لا تصدق شلةٍ الأنس و هروج الرخوم لو تطبل لك وترقص ، هروجٍ زايله كان جينا للتواريخ ماضيك معدوم وحاضرك يكرّم الربع رجلٍ قايله اصقروك لحبة اليد ولحب الخشوم ما يطهّرك الحيا والمزون السايله راسك من العز والمجد والطيب معدوم الدناعه … دربٍ يخايلك وتخايله لو نقشت اسمك بعرض السما بين الغيوم منت بالشتلي كعام الجموع العايله لا ترزز بالمواتر ،، وتكشخ بالهدوم وانت لاجات الثقيلات ضعت القايله #من_الدفتر

المضحك أن بعضهم يحاول يقلل من تحور واسع الانتشار، بينما تحوره ما غادر نطاق جغرافي محدود. النقد هنا ما هو علم… بل تعويض . الهجوم المستمر على تحور معين غالبًا له سبب واحد: الانزعاج من حضوره ، مو ضعفه . #fgc2

مطير وعتيبة سعوط المجانين انحش قبل لا تسعطك يا الشيرازي دواهي الدنيا و حمّاية الدين في نجد والا في ربوع الحجازي الله خلقهم يرجمون الشياطين توحيدهم يصعب على الانتهازي رسوا على سنّة ختام النبيين مثل الجبال الشامخة ما تهازي يا اللي تربيتوا بشرك الملاعين ما عندنا للشرك مذهب موازي

تقبل الله منا و منكم و كل عام وانتم بخير 🌷

مجلس الوزراء السعودي : الموافقة على تأسيس المعهد الملكي للأنثروبولوجيا والدراسات الثقافية. - خبر رائع جدا ❤️ في هذه الحلقة تحدثنا عن أحد عمالقة هذا النوع من الدراسات في المملكة وباذن الله سيفتح المعهد المجال لعصور ومجتمعات لم تدرس ❤️

سميّ ذا النورين محشوم عثمان شيخ ٍ مع اهل الدين تكرم خصاله اطهر علوم الخلق سنّه وقرآن هاذي هوى نفسه وهذا مجاله يجاهد الباطل بحجة وبرهان عسى فداه .. اهل البدع والظلاله

( ردًا على الحثالة الايرانية ومن أيّدهم من مستعربين الأمصار.. كلنا معك يا أسد السنة ) . . حنا عيال الصحابة يا عيال المجوس عليكم اللعنة اللي تستحقونها انقلبت الارض والدنيا عليكم عبوس اللي تعبدونها لا بد تصلونها حنا عرب من خلقنا الله عزاز النفوس ديارنا نرخص الاعمار من دونها وايران من خلقت الدنيا سوات البسوس الكذب بلسانها والشر بعيونها . .

@fdeet_alnssr ايه ياخوي هذا العوده اللي نعرفه 😂

هذا هي حقيقة #سلمان_العودة القصة التي لا يرويها الاخوان

@k76g3 صح لسانك واعتلى شانك. والله يديم الامن والامان وينصرنا على من عادانا.