&

@SwordTwinkle @IbadiWorld عيب عليك؛ لا تنكر جدك!

@g_00_9 @IbadiWorld ابن سبأ يهودي منكم وفيكم ولذلك تحبون الصها ينة أكثر من مخالفيكم من المسلمين.

لا ينشط الفكر السلفي الوهابي الشيطاني إلا ضمن هامش ضيق من الشريعة؛ من التركيز على الخلافات الفرعية بين المسلمين والطعن فيهم؛ إلى الانغماس في الفتنة عبر سجالات فقهية أو عقدية جزئية، حول الغيبيات، وصولًا إلى استحضار مفاهيم الفرقة والاستفزاز. فكر قائم على صنع صراعات، وإشباع نفوس مراهقة تعاني الانكسار. صبيانية رعاع نجد كارثة على الأمة.

@melhamy أبشرك؛ ستحصل على إعجابات وإعادة تغريد، وتعليقات فيها مدح لك وثناء، ولكن إذا وقفت بين يدي الله ﷻ، وسألك عن حجتك فيما قلت، فلن ينفعك شيء مما سبق!

حلقة #المزابلة التي قدمها عبد الله الشريف الأسبوع الماضي، رائعة بحق!! زاده الله توفيقا وسدادا! يستحقون كل إهانة وازدراء.. أولئك الذين عبَّدوا الناس للملوك والرؤساء مهما خانوا وفجروا وكفروا، ثم ازدادوا ضلالا وفجورا بأن جعلوا تعبيد الناس للناس هو دين الإسلام وعقيدة السلف ونهج التوحيد!! لعل كثيرين لا يعرفون أن إمام التابعين سعيد بن جبير سمَّى أسلاف هؤلاء وواضعي قواعد مذهبهم "يهود أهل القبلة"، وكم كان بصيرا رحمه الله، وكم كان وصفه هذا دقيقًا وقويا؛ إذ ما أشد الشبه بين نفوس هؤلاء وأولئك، وبين منهج هؤلاء وأولئك، وبين الثمرات المرة التي يُخرجها هؤلاء وأولئك! ثم ما لبثت أن أنطوت القرون، فصدَّقت عبقرية الإمام، فكتبت الصحافة الصهيونية عن إمكانية الحلف بين الفريقيْن؛ فما كان أشد بصره وأقوى بصيرته رحمه الله!

@IbadiWorld هي وقفت على عدم وجود المهدي ونزول عيسى عليه السلام؛ إن عقيدتكم في الله ﷻ أحد لوازمها إنكار وجوده سبحانه وبحمده، وتقدس وتعالى عن قولكم علوا كبيرا!

لا يعتقد #الإباضية بوجود المهدي المنتظر، ولا بنزول المسيح عيسى عليه السلام في آخر الزمان، وكل الروايات في ذلك ضعيفة وشديدة الضعف وموضوعة لا تصح.

@IbadiWorld اعتقادكم -أيها #الخوارج- لا يقدم ولا يؤخر!

@Saifkarrim بعض الغباء -أحيانا- يكون نعمة على صاحبه، وبعضه يكون نقمة على صاحبه، إذا صادف ذلك غرور صاحبه، وعدم توفيق من خالقه كالحال معك!

سؤالٌ منطرحٌ للسفليين المقلِّدة: إن كنا نؤمن أن الرسول لم ينتقل إلى الرفيق الأعلى - جلَّ شأنُه - إلا وقد بَلَّغَ الرسالة وأدى الأمانة كاملةً غيرَ منقوصة؛ أوَلم يكن من كمال أداء تلكم الأمانة، أن يأمر بكتابة كلامه ﷺ ما دام - كما تزعمون - شارحًا ومتمِّمًا لما بَلَّغَهُ من قرآن؟!

@IbadiWorld تقصد فقه الاغتيالات واللصوصية، وقطع الطريق، ونهب الأموال، وقتل المسلمين!

@Saifkarrim لماذا تجعل من نفسك حكما على خلق الله ﷻ؟! ومن أين علمتَ أن بقاءه بعيدا عن بلده وأهله طول أمله؟! لماذا لا تكون الحاجة هي سبب ذلك؟! إذا كنت -يا هذا- في وضع معين، فلا تظن أن الناس جميعا مثلك!

رأيت للتوِّ رجلًا غربيًّا اشتعل رأسه شيبًا قد خرج من مقرِّ عمله هنا في الرياض. فتساءلت: لماذا وقد بات قاب قوسين أو أدنى من مغادرة الدنيا، لا يقضي ما تبقى له من أيامٍ بين أهله في أرض آبائه؟! ثم قلت: لا أظن أن شيئًا في ابن آدم أطولُ من لسانه سوى أمله.

@ULTRAREDBLUE أيها #الجهمي الفاسق، لماذا بترت الفيديو ولم تكمله؟!

بعض فرق الوهابية في ضلال مبين

سمعتُ أحد شيوخ #الجهمية من #الأشاعرة يدعو لأحد المشاهير من أهل الغناء: "اللهم أسعده كما أسعدنا، اللهم فرحه كما فرحنا"!

@ULTRAREDBLUE لم تجد إلا هذا السافل، لتحتج به، ولكن لا ألومك؛ فالطيور على أشكالها تقع، وأنى لمثلك أن يقع على غير السفل والسفالة؟!

حقيقة الوهابية

@SwordTwinkle @IbadiWorld أبلغت بكم الخسة والدناءة إلى أنكم تتباشرون بشرب بول البعير؟!

@g_00_9 @IbadiWorld هههه كنت أبشرك بشرب بول البعير عبالي بتفرح. 😂 خلاص ماكل لحم ضب. كيف الحين افتكت عليك؟ 😂

عبد الله بن إباض المري التميمي-رحمه الله- (توفي عام : 86هـ) هو التابعي الجليل عبد الله بن إباض بن تميم بن ثعلبة، من بني مرة بن عبيد، رهط الأحنف بن قيس، آل مقاعس التميمي، فهو من قبيلة تميم التي كان لها دور هام في الأحداث السياسية في صدر الدولة الأموية. نشأ في مدينة #البصرة، وعاصر فتنة افتراق المسلمين بعد صفين، وكانت له مواقف حاسمة من تلك الأحداث، فقد شب في زمان معاوية، وأدرك عبد الملك بن مروان. يعد من التابعين، فقد أدرك كثيرا من الصحابة. و إلى ابن إباض ينسب #المذهب_الإباضي نسبة غير قياسية،كما تتفق على ذلك #الإباضية، التي تجمع على أن إمام المذهب، الذي وضع قواعده هو جابر بن زيد الأزدي العماني (ت: 93هـ/711م)، ولكن عدل عن النسبة إليه إلى ابن إباض لمواقفه العلنية من مخالفي الإباضية، ومناظرته للخوارج ورؤسائهم، من أمثال نافع بن الأزرق، لاستعراضهم المسلمين واستحلال دمائهم وأموالهم بغير حق، كما ناظر القدرية والشيعة واشتهر برسائله إلى عبد الملك بن مروان، ضمنها نصائح له، وبين فيها آراء جماعته، وموقفها من انحراف السلطة الأموية عن نهج الخلفاء الراشدين. وكان يصدر في كل ذلك عن مشورة إمام المذهب جابر بن زيد، فهو تلميذه في العلم، وإن كان أكبر منه سنا. كان ابن إباض شجاعا مقداما، شارك في الدفاع عن #مكة مع ابن الزبير ضد الأمويين. قال عنه الشماخي: "كان إمام أهل التحقيق، والعمدة عند شغب أولي التفريق". و لهذا السبب عرف أصحابه بأتباع عبدالله ابن إباض، أما هم فلم يكونوا يطلقون على أنفسهم إلا أهل الدعوة، أو أهل الحق والاستقامة أو جماعة المسلمين أو الشراة . ولكنهم رضوا بهذه النسبة بعد ذلك، وظهرت كلمة الإباضية في مؤلفاتهم في نهاية القرن الثالث الهجري فقط. المصادر: * أبو عمار، كتاب السير (مخ) 1ظ. • الدرجيني، طبقات، 1/7، 2/214. • الشهرستاني، الملل والنحل، 1/134. • ابن حزم، جمهرة انساب العرب، 218. • الشماخي، السير 72-73. • البغدادي، الفرق بين الفرق، 82-83. • المبرد، الكامل، 3/154، 162-163. • الباروني، مختصر تاريخ الإباضية، 17-18. • أبو اليقظان، عبد الله بن إباض (مخ)، 17. • علي معمر، الإباضية في موكب، ح2/ق1/150. • النامي، دراسات عن الإباضية (مخ)، 27-35. • خليفات عوض، نشأة الحركة، 75-85. • بحاز، الدولة الرستمية، 74. • السيابي، إزالة الوعثاء، 4-6، 44، 54. • السيابي، طلقات المعهد، 77. • الزركلي، الأعلام، 4/184-186. • الحارثي، العقود الفضية، 121-138. • دبوز، تاريخ المغرب الكبير، 2/384، 395، 398، 3/138-144. • محمد ناصر، الإباضية مذهبا (مخ) 26-30. • مهدي طالب هاشم، الحركة الإباضية. • الصوافي، الإمام جابر، 161-166. • الجعبيري، علاقة عمان، 12. • بروكلمان، تاريخ الأدب، 1/259. • جهلان، الفكر السياسي، 37. • الحاج سعيد، تاريخ بني ميزاب، 25 • المجدوب، الصراع المذهبي، 28-104. • معجم #أعلام_الإباضية (قسم المغرب). صـ267

@SwordTwinkle @IbadiWorld سطرك الأول يدل بوضوح على مسألتين: الأولى: وهي اليقين أنك شربت بولا. الثانية: شكك في نوع البول الذي شربتَ، وفي أحسن الأحوال أنه بول بعير، إلا إذا كنتَ تحب نوعا آخر!

@g_00_9 @IbadiWorld شارب بول بعير يمكن. 😂 تحب نسأل شيوخك ممدوح الحربي وعدنان العرعور؟ ولا إمام الحرم الشيخ عادل الكلباني؟ هم بيخبرونك وش مذهب داعش. 😂

@ULTRAREDBLUE رأيتُ لك تغريدات كثيرة، والقاسم المشترك فيها إضافة إلى الجهل الكذب، وسأترك إمامك القرطبي يكذبك في دعواك عندما يذكر قولا يصفه بأنه أظهر الأقوال وهو ما تظاهرت عليه الآي والأخبار وهو جملة مذهب السلف فيما نقله الثقات عنهم، ويصدر ذلك بقوله: وإن كنت لا أقول به ولا أختاره!👇🏻

الوهابي: نتبع محمد بن عبد الوهاب لأنه لا يقول إلا ما قال الله وقال الرسول السني الماتريدي: نتبع أولًا محمد صلى الله عليه وسلم ثم أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم أجمعين. هؤلاء هم أئمة الهدى وهم السلف الذين شهد لهم النبي بالخيرية

@IbadiWorld أنت تتحدث عن بيضة الشر والفساد، والفسق والنفاق والعناد. تتحدث عن رأس من رؤوس الإجرام، وذنب من أذناب أعداء الإسلام، وولي من أولياء الشيطان، عليه سخط الرحمن!

@SwordTwinkle @IbadiWorld أنت شارب شيء؛ الدواعش إخوانكم على نهج #خوارج_النهروان #كلاب_أهل_النار!

@g_00_9 @IbadiWorld يتكلم عن الإباضية وليس أسيادك الدواعش

#الأشاعرة و #الماتريدية الفساق يستمرئون الكذب ليل نهار على الحق وأهله، وهذا ديدن أهل الباطل من قديم؛ فإن المبطل يريد أن يزين باطله، ويشوه سمعة أهل الحق بالكذب، ولكن الله ﷻ لهم بالمرصاد، سيفضحهم كما فضح أسلافهم!

@SalmSyf95403 @IbadiWorld أيها #الخارجي الفاسق، ألم تشعر أنك تخاطب نفسك؟!

@g_00_9 @IbadiWorld ليس لديك من الرد إلاّ كالذي على وجهه سفعة شيطان لتكبره وتعاليه على غيره، فتحسس وجهك فرسولك الكريم يقول للصحابة عندما كانوا يمتدحون صحابيا لكثرة عبادته، سيدخل عليكم رجل عليه سفعة شيطان، ودخل الشخص نفسه، فسأله النبي هل حدثت نفسك أنك أفضل من غيرك، قال نعم دخلت علينا بسوء أدب

من شجعان #الإباضية وفرسانهم وشعرائهم: عُروة بن حدير التميمي، توفي سنة 58هـ من أعلام القرن الأول الهجري، أمُّه أديَّة، وإليها يُنسب فيقال: «عروة بن أديَّة». وهو عروة بن حدير من بني ربيعة بن حنظلة من تميم، وأخوه: أبو بلال المرداس بن حدير . اجتمع فيه البأس في القتال والزهد المفرط في العبادة؛ حتى قال عنه مولاه: «ما أتيته بطعام بنهار قط، ولا فرشت له فراشاً بليل قط»، كناية عن دوام صيامه وقيامه. بلغ في العلم والورع والديانة الأمد، وكان يقول الحق ولا يبالي، لا يهاب الجبابرة، واشتهر بجرأته في التصريح، وانتقاد الولاة علناً، والدعوة إلى العدل وحسن السيرة. موقفه من التحكيم ومعركة صفين: ولما خرج الأشعث بن قيس يمر على القبائل ليعلم الناس بالاتفاق، ومر على قبيلة تميم، فاعترض عليه عروة قائلاً: «أتحكمون في دين الله الرجال؟» وقال: «ما هذه الدنية يا أشعث؟ وما هذا التحكيم؟ أشرط أوثق من شرط الله عز وجل؟». فلمَّا لم يلتفت إليه، شهر سيفه وضربه فأصاب عجز دابة الأشعث. وكان سيفه أوَّل ما سُلَّ من سيوف أباة التحكيم. النهروان حضر موقعة النهروان، وكان من القلائل الذين نجوا منها، ثم عاش بعد ذلك متنقلاً مجاهداً برأيه. مواقفه مع الولاة عاش إلى زمن معاوية، وقابل زياد بن أبيه والي البصرة، فسأله عن نفسه فأغلظ له القول. كما انتقد عبيد الله بن زياد علناً أمام الملأ، وانتقد معاوية أيام خلافته، ودعاه إلى العدل. ويُروى أن عبيد الله بن زياد خرج في رهان له، فقرأ عليه عروة قوله تعالى: ﴿أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ * وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ * وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ﴾ [الشعراء: 128–130]، فظن أن وراءه جماعة، فقيل له: «ليقتلنك». وفاته: طلبه عبيد الله بن زياد حتى ظفر به، فأمر بقطع يديه ورجليه أمام الناس، وقال له: «كيف ترى؟» فقال عروة : «أفسدت عليَّ دنياي، وأفسدتُ عليك آخرتك». ثم قتله، وقُتل ابنته معه، وكان ذلك نحو سنة 58هـ. شعره: له قصائد شعرية، منها ما قاله لما رفع أهل الشام المصاحف على الرماح كخدعة: أيحرمُ أهل الشام مِنا بُشبهةٍ وليس علينا قتلهم بمُحرّمِ ؟ وقالوا كتاب الله يحكمُ بيننا فقلنا كتاب الله خير مُحكَّمِ قبلناه منكم والحوادثُ جمّةٌ رضينا به في حرمةِ المالِ والدمِ فإن تقبلوه فالهدى في أكفِّنا وإلا اجتلدنا بالصفيحِ المُصَمَّمِ بضربٍ يُزيل الهام عن مستقرِه وشيكًا وطعنٍ بالوشيجِ المُقوِّمِ فلا شيء أدنى من شفاعةِ ربنا وإلا ففينا من بقيةِ جُرهمِ #أعلام_الإباضية

@AAsma9911 @IbadiWorld ما كان #كلاب_أهل_النار أسيادا، ولن يكونوا.

@g_00_9 @IbadiWorld تأدب ولا تتهم أسيادك بهذا