هِند retweetledi
حينما يتعرض شخص أو جماعة لتحربة فقدان البنى الاجتماعية المألوفة والقيم الثقافية والهوية الذاتية - بما فيها اللغة الأم - يعيشون ماسُمّي بـ : الحداد الثقافي، أو الفقد الثقافي.
تكمن قسوة هذا الحزن في ضرره الوجودي العميق على من وقع عليهم، وفي اختلافه عن الحزن العادي والفردي المتعارف عليه، كونه يفترض خسارة جماعية لا شخصية فحسب، وموضوعًا غير مادي لا يُوارى ولا يُشيّع، فهو لا يتلقى دائمًا الاعتراف الاجتماعي والتعاطف الذي يحتاجه الحزن كي يُفهم ويُعالج..
بل إن الكثيرين لا يعرفون اسمه ولا يفهمون كنهه.. (ما لا يُسمى بالمناسبة تصعب رؤيته والإمساك به وفهمه؛ وبالتالي التعامل معه).
وبالطبع يرِد فقدان اللغة الأم في هذا السياق لأهميتها في بناء الثقافة والهوية الجماعية والهوبة الفردية.. وفقدانها أو تهميشها لا يُفقد اللفظ وحدة أو يُزيل أداة للتخاطب فقط، بل يطال ما هو أعمق.. يضعف طرقًا في تنظيم الواقع واستيعابه والتعبير عنه، ويُفقد شيئًا من الرؤية والفهم والاتصال مع النفس…
الجدير بالانتباه أن هذه النقاشات كانت في سياقات اللجوء والهجرة والاستعمار وتداعياته على الشعوب الأصلية، لكن حين يكون التهميش من الداخل والاقتلاع مؤسسي فقد تتحاوزها إلى مستوى أصعب، لأنه سيكون فقدًا ثقافيًا داخلي المنشأ، وبحاجة إلى زوايا جديدة للرؤية والتعاطي.
لذا كل انتقاد ومقاومة واستنفار يخص المساس باللغة العربية لدينا مفهوم ومبرر، ولابد أن يأخذ مساحته ويُستقبل بصدرٍ رحب - وإن لم يتم الاتفاق معه في كل أوجهه- فدافعه هو مقاومة الاغتراب والانحسار، واتقاء الفقد قبل وقوعه.
العربية
