heterotopia

14.6K posts

heterotopia banner
heterotopia

heterotopia

@heterotopia_mod

laradaydoydoy laradaydoy laraday laraday laradaydoy..

Katılım Ocak 2013
442 Takip Edilen1.6K Takipçiler
heterotopia
heterotopia@heterotopia_mod·
Tadınız kaçsın.
heterotopia tweet media
Türkçe
0
0
0
35
heterotopia
heterotopia@heterotopia_mod·
Çok emek verilmiş cidden.
Alp Buğdaycı@alp_bugdayci

Erken Cumhuriyet dönemi hakkında ezberleri sarsan çok önemli bir makale yayınlanmış. Makale, yaygın kanaatin aksine, erken Cumhuriyet döneminde dini elitlerin (şeyhler, sûfî liderler vb.) yoğun bir baskı ve zulümle karşılaşmadıklarını; aksine, tek parti iktidarı tarafından çeşitli biçimlerde rejime entegre edilmeye çalışıldıklarını ortaya koyuyor. Diğer bir deyişle, bu aktörlerin farklı derecelerde devletle iş birliği yaparak toplumsal statülerini büyük ölçüde koruyabildikleri ve çoğunlukla devlet kurumlarında istihdam edildikleri gösteriliyor. Bilindiği üzere, 1925 yılında tarikatlar devrim kanunlarıyla kapatılmıştı. Ancak bu kurumların ortadan kaldırılmasının ardından, onları yöneten dini elitlerin akıbetine dair literatürde ciddi bir boşluk bulunuyor. Yaygın İslamcı veya Post Kemalist anlatı, tek parti iktidarının bu kişilere sistematik biçimde zulmettiğini, hatta çoğunu idam ettiğini ileri sürer. Buna karşılık söz konusu makale, bu anlatının önemli ölçüde abartı payı taşıdığını ve gerçeği tam olarak yansıtmadığını gösteriyor. Makale, erken Cumhuriyet dönemi şeyhleri hakkında bir prosopografi çalışması mâhiyetimde aslında. 1925–1950 yılları arasında Türkiye’de öne çıkan 121 dinî elitin hayat hikâyeleri inceleniyor. Bu kapsamda söz konusu kişilerin meslekî dağılımları da tek bir veri setinde birleştiriliyor.(Aşağıdaki görsele bakabilirsiniz bunın için.) Bulgular, bu grubun büyük çoğunluğunun çeşitli devlet kurumlarında istihdam edildiğini ortaya koyuyor. Ayrıca, incelenen 121 kişi arasında yalnızca 6 kişinin kovuşturmaya (hapis veya idam) uğradığı, 6 kişinin ise sürgüne gönderildiği tespit ediliyor. Toplamda herhangi bir cezaya maruz kalanların oranının %10’un altında kalması da oldukça önemli. Dolayısıyla, erken Cumhuriyet döneminde, hem post-Kemalist hem de İslamcı anlatıların iddia ettiği gibi dini elitlere yönelik katı ve tavizsiz bir baskıdan ziyade; siyasal sadakat gösterildiği ölçüde bu aktörleri sisteme entegre etmeye yönelik daha pragmatik ve esnek bir yaklaşımın benimsendiği görülüyor.

Türkçe
0
0
0
202
heterotopia retweetledi
Geist Arbeiter
Geist Arbeiter@_geistarbeiter·
o sınırlar. Ama Bergson’un akıl karşısında sezginin işlevi hakkında söylediği gibi, birilerinin de bilimin duvarlarının ötesinde, orijinallikle deliliğin kesiştiği sınır boylarına sefere çıkması gerekiyordu. O boylarda keşfedilen her taş birer mücevher olamazdı elbette,
Türkçe
1
3
76
5.9K
heterotopia retweetledi
İlker Kocael
İlker Kocael@ilker_kocael·
İstihdama katamadığımız milyonlarca evde oturan genç insan varken "nüfusumuz yaşlanıyor" diye endişelenmek de ayrı bir garip. Bugün genç iş gücünü tam kapasite kullandık, hepsine yeterli refahı sağladık sanki de bir de oturup 20 sene sonrası için endişeleniyor gibi yapmamız eksikti.
Türkçe
18
124
1.2K
175.3K
heterotopia retweetledi
Corpus Dergi
Corpus Dergi@corpusdergi·
Artık mesele, üreticiler üzerinde kurulan bir biyo-iktidar değil; tüketiciler üzerinde kurulan bir psiko-iktidardır. Bernard Stiegler'in makalesini Sude Şahin (@stiiegler) çevirdi. corpusdergi.com/2026/biyo-ikti…
Türkçe
0
36
134
13.7K
heterotopia retweetledi
bianet
bianet@bianet_org·
#biamag | Habermas’ın ardından ✍️ Nancy Fraser, Habermas’la kurduğu entelektüel ilişki üzerinden eleştirel teorinin dönüşümünü, feminist ve kriz odaklı perspektiflerle geliştirdiği eleştirileri inceliyor. 🔗 buff.ly/7r4hpQJ
bianet tweet media
Türkçe
0
4
9
2.1K
heterotopia retweetledi
vesaire
vesaire@vesairexpress·
Bir düşünceyi öldürmek, onu doğuran koşulları unutturmakla mümkündür. Peki hangi kriz, hangi savaş ya da hangi tarihsel dönüşüm Karl Marx’ı unutturmayı başarabildi? vesaire.press/marxi-geride-b…
Türkçe
1
3
12
778
C. Cengiz Çevik
C. Cengiz Çevik@jimithekewl·
Rotariu ve Kosecki'yle ilgili Ek:
C. Cengiz Çevik tweet mediaC. Cengiz Çevik tweet media
Eesti
3
0
8
2K
C. Cengiz Çevik
C. Cengiz Çevik@jimithekewl·
Gettyimages'te 90'ların başından Rotariu ile Kosecki'nin yüksek kaliteli fotoğraflarını buldum. Reklamsız, sade forma güzel, amatörlük ve samimiyet kokuyor ama daha fazlasını düşündürüyor. Kumaşlar çoğunlukla kalın polyester ve nefes alma kapasitesi sınırlıydı. Dikişler kaba, formalar nispeten ağırdı. Arma ve logolar çoğu zaman nakış veya basit baskıydı, tutup çektiğinde çıkabiliyor, bazen futbolcular maçı armasız tamamlayabiliyordu. Sınırlı ticarileşme ve kulüp kimliğinin henüz "küresel marka" haline gelmediği yıllarda taraftarlar pazardan veya merdiven altı üretimle formayı "andıran" tişörtler giyiyordu, küresel kapitalizm profesyonel futbolcu ile taraftar arasındaki yakınlığın önünde tüm varlığıyla bariyer oluşturmuyordu. İlkelliğin samimi bir tarafı vardır ama gelişimle birlikte aşılması gereken eski bir aşamayı ifade eder. Dünya başka bir yere geldi. İnanılmaz paraların döndüğü bir sektörde yüksek teknoloji ürünü, steril ve metalaşmış formalar giyiliyor ve futbolcular markalar yığınını taşıyan billboard'lar gibi. Türkçedeki "amatör"ün (ve diğer dillerdeki benzer sözcüklerin) atası olan Latincedeki amator "seven, tutkulu olan" anlamındadır (amare, "sevmek"), amatörlük içsel motivasyona dayanır, eylemin kendisini amaç edinir ve eylemin ekonomik karşılığı ikincildir. Günümüzde ise amatörlüğe yer yok, her şey disipline ve optimize edilen bir nesneye dönüşür, performans, ölçüm ve verimlilik öne çıkar. Bunun için de parasal desteğe ihtiyaç var, markalara, reklamlara katlanmak ve maaşınızın bir bölümüyle pahalı formaları satın almak zorundasınız. Taraftarlar bile amatör değil, profesyonel destekleyici gibi, yani taraftarlıkta bile amatörlüğe yer yok. Bu arada, hafızamı zorlayınca, Rotariu bende kötü bir izlenim bırakmış; ondan önce uzun bir süre vatandaşı Lakatuş'u beklemiştik diye hatırlıyorum. "Amatörce bir bekleyişti" desek yeridir.
C. Cengiz Çevik tweet mediaC. Cengiz Çevik tweet media
Türkçe
18
9
235
31.7K
heterotopia
heterotopia@heterotopia_mod·
@jimithekewl Abi Kosecki gayet iyiydi, Rotariu son 2. Ligde galiba Bakırköy de oynadı.
Türkçe
0
0
0
49
heterotopia retweetledi
Seda Demiralp
Seda Demiralp@sedademiralp·
Bu keyifli söyleşi için @faynstudio ve @semingumusel 'e çok teşekkür ederim.
Fayn@faynstudio

💬 “Bugün siyasette belirleyici olan, seçmenin ne kadar bildiği değil; belirsizlik karşısında nasıl hissettiği. Belirsizlik çağında seçmen, gerçeği aramaktan çok rahatlamayı seçiyor. Bu da siyaseti ikna yarışından çok bir duygu yönetimi alanına dönüştürüyor.’’ 💬 ‘‘Durumu en kötü olanın trenden ilk atlayacağıyla ilgili varsayımların aslında çok doğru olmadığını yakın zamanlı çalışmalarımızda görüyoruz. Elindeki avucundaki küçüldükçe bu durum onu öfkelendirip diğer alternatiflere itmektense elinde kalanı korumakla ilgili daha muhafazakar hale getiriyor.’’ 💬 ‘‘İktidar seçmeninde hayal kırıklığı yüksek, öfke düşük, umut yüksek. Bu ilginç bir kombinasyon. Kırgın ama kızgın değil, buna ilişki içi kırgınlık diyebiliriz. Muhalefet seçmeninde hayalkırıklığı yine yüksek, fakat iktidar seçmeninden farklı olarak burada öfke de yüksek, ama diğer yandan umut düşük. Çok çarpıcı bir tablo bu.’’ “Bu Pazar seçim olsa?” Öyle bir ülke ki bu soru seçimden bir hafta sonra sorulmaya başlıyor. Bir sonraki seçime göre düzenli soruluyor, anketler yapılıyor. Biz de Işık Üniversitesi’ndeki Duygular ve Siyaset Laboratuvarı’nın kurucusu, siyaset bilimci @sedademiralp'e sorduk. fayn.press/turkiyede-secm…

Türkçe
1
1
18
1.4K
Politik Psikanaliz
Politik Psikanaliz@politkpsikanliz·
Bireysel ve toplumsal ruhsallıkta olduğu gibi devlette de bilinçdışı bir şekilde işleyen yegane gerçek; sürekli engellerin oluşturulması ve çözümlerinin bir türlü geliştirilmemesinden alınan keyiftir.
Türkçe
1
2
14
797