lonbm

2.8K posts

lonbm banner
lonbm

lonbm

@lonbm1

( وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا )

Katılım Şubat 2021
104 Takip Edilen311 Takipçiler
Sabitlenmiş Tweet
lonbm
lonbm@lonbm1·
lonbm tweet medialonbm tweet medialonbm tweet medialonbm tweet media
ZXX
0
0
9
19K
lonbm
lonbm@lonbm1·
مذحج من هامات العرب ، كانت تسكن اليمن الجغرافي ، هاجر أغلبها إلى نجد والحجاز ومنه إلى شمال افريقيا ولا أعتقد أن غالب عرب شمال أفريقيا من سليم وبني هلال بل من مذحج ومذحج حاليا من أهم مكونات الحجاز وحرب الحجازية ومن مشائخها ، ومنذ الجاهلية عرفوا بشرف النسب وكثرة العدد والبأس الشديد
lonbm tweet media
العربية
2
0
3
280
Wird Academy | أكاديمية وِرد
المدينة المنورة ✍️: سلطان الحربي @H_50300 صورة توضح التضاريس الطبيعية لـ #المدينه_المنورة ، حيث أنها أرضٌ سهلة بين لسانين من #حرّة_رهط في أقصى شمالها الغربي، تسيل فيه الأودية من الجنوب إلى الشمال، أكسبتها خصوبة في الأرض؛ لذلك سكنها الإنسان منذ فجر التاريخ وزرعها بالنخيل وغيره، فكانت عندما هاجر إليها رسول الله ﷺ أرضٌ ذات نخل بين حرّتين كما رآها في منامه في #مكة قبل الهجرة.
Wird Academy | أكاديمية وِرد tweet media
Wird Academy | أكاديمية وِرد@wirdacademy

تدعوكم أكاديمية وِرد للمساهمة في إثراء محتوى تاريخ وثقافة وجغرافية الجزيرة العربية، بمشاركتنا ما لديكم من: صور، مواقع، تسجيلات صوتيّة، مقاطع، مقتنيات، مفردات يُخشى اندثارها للمشاركة عبر الواتس آب : tr.ee/G3hc6M5aBv

العربية
5
14
115
23.7K
lonbm
lonbm@lonbm1·
@iHAK1978 @SPL_CARE اية ادوية منقولة لابد لها من حاوية تبريد في سيارة التوصيل ، وتكون لها الاولوية القصوى المباشرة في التوصيل ، والافضل في الصيف لانطلب اية ادوية منقولة .
العربية
0
0
0
49
حسن الكناني- H.ALKINANI 🇸🇦
استلمت ارسالية ادوية من مستشفى عبر @SPL_CARE وكما هو موضح على المغلف ينبغي ان يتم حفظ الشحنة في درجة حرارة بين 2-8 لأنها تحتوي على حقن طبية جاهزة للأسف كان تعامل الناقل غير مسؤول ولم يتم حفظها بالشكل الملائم او في درجة الحرارة المناسبة ( كانت موضوعة على المقعد الامامي بحسب ما رأيت وقت الاستلام مع مغلفات كثيرة أخرى ) وعندما سألت الموظف عن التبريد كان رده ان المكيف شغال ، واستلمت المغلف بدون اي اثر تبريد عليه رفعت شكوى للناقل عبر موقعهم برقم 1005690689 وللأسف في كل مرة يتم اغلاق الشكوى بدون لا اعتذار ولا تحمل للمسؤولية وضحت لهم اكثر من مرة ان الحقن لم تحفظ في درجة حرارة ملائمة وأن صندوق الحقن داخل المغلف تضرر من تكديس الشحنات فوق بعضها وكان الرد أشبه بمحاولة التملص من المسؤولية بقولهم " عميلنا العزيز .. نشكر ملاحظتكم، ونود إفادتكم بأن مسؤوليتنا تتمثل في استلام الشحنة وتسليمها كما ترد إلينا من الجهة المرسلة. يتم تحديد نوع وكمية الأدوية من قبل المستشفى... نشكر تواصلك " لم اتطرق ابدا لنوع الدواء ولا كميته وانما لاخفاق @SPL_KSA_online في المحافظة على الدواء ونقله بحسب الظروف الملائمة فالأدوية يتم صرفها شهريا وهي لحالات أمراض مزمنة . ليس من المعقول أن يُحرم مريض من علاجه بسبب استهتار الناقل !!! @MoTLS19955
حسن الكناني- H.ALKINANI 🇸🇦 tweet media
العربية
290
487
2.5K
481.5K
اشراف اون لاين
الاستيثاق والتوديع: المفتاح الخفي لانتقال الإمام الهادي من الحجاز إلى صعدة ودور القبيلة في ذلك ؟ ✍️ الشريف محمد بن علي الحسني رئيس الرابطة العلمية العالمية للأنساب الهاشمية إن انتقال الإمام يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي، المعروف بالهادي إلى الحق، من بيئته الحجازية إلى صعدة لا ينبغي أن يُقرأ بوصفه رحلة فردية عابرة، ولا قدومًا مفاجئًا إلى أرض غريبة، بل بوصفه انتقالًا داخل فضاء قبلي عربي متصل، تحكمه أعراف دقيقة في الحماية والنصرة والقبول. فالعرب لم تكن تنظر إلى حركة الرجل الشريف أو العالم أو الإمام من موطن إلى آخر على أنها مجرّد هجرة مكانية، بل كانت تراها انتقالًا في الذمة والعهد: يخرج الرجل من قومه بما يشبه التوديع المعنوي، ويدخل على المجتمع الجديد بما يشبه الاستيثاق السياسي والاجتماعي. ومن هنا تظهر أهمية فكرة الاستيثاق؛ فالجماعة المستقبِلة لا تفتح أرضها لرجل صاحب دعوة وإمامة إلا بعد أن تأخذ لنفسها وله العهد، وتتحقق من قدرته على الوفاء بمقتضيات القيادة، كما يتحقق هو من قدرتها على النصرة والحماية. لذلك لم تكن بيعة همدان للإمام الهادي مجرد إجراء سياسي، بل كانت عقدًا قبليًا عميقًا، اجتمع فيه الدين والنسب والمصلحة والحماية. فالبيعة في هذه البيئة ليست كلمة تقال، بل ذمة تُحمل، وسيف يُشهر، ودم يُلتزم به. وهنا يمكن أن تُفهم صعدة لا بوصفها نهاية الرحلة، بل بوصفها المجال الذي اكتمل فيه الاستيثاق. أما الطريق إليها، وما قبله من روابط بين الحجاز واليمن، فهو مجال لا تقل أهميته عن لحظة البيعة نفسها. فالانتقال من الحجاز إلى صعدة لم يكن قفزًا في فراغ، بل جرى داخل شبكة عربية مفتوحة، تتداخل فيها القبائل، وتتحرك فيها البطون، وتنتقل فيها الأسماء من موطن إلى موطن. وفي هذا السياق تبرز الإشارة إلى وجود اسم حرب في البيئة اليمنية، كما نقله حمد الجاسر عن الهمداني، لا باعتبارها حكمًا نهائيًا بأن حرب الحجازية كانت طرفًا مباشرًا في بيعة الهادي، بل باعتبارها قرينة عميقة على أن المجال القبلي بين صعدة والحجاز كان مجالًا متصلًا لا مقطوعًا. ومن هنا تتضح الفكرة: قد لا نجد في النصوص المبكرة عبارة صريحة تقول إن حرب الحجازية استوثقت للهادي أو شاركت في حمايته، لكننا نستطيع أن نفهم أن انتقال الإمام لم يكن ممكنًا إلا داخل فضاء اجتماعي يعرف تقاليد الاستيثاق والتوديع، ويملك جسورًا قبلية بين الجنوب والحجاز. وهذه الجسور قد تكون ظاهرة في أسماء كبرى كهمدان، وقد تكون كامنة في بطون وأسماء ستتشكل لاحقًا ضمن اتحادات قبلية أوسع، ومنها حرب الحجازية التي تشير بعض القرائن إلى امتدادها الجنوبي. وبذلك لا يكون السؤال: هل نصت المصادر على أن حرب الحجازية نصرت الهادي؟ فهذا سؤال ضيق. بل السؤال الأعمق: هل كان انتقال الهادي إلى صعدة يجري داخل بنية قبلية متصلة، يمكن أن تكون بعض روافدها مما عُرف لاحقًا بحرب الحجاز؟ وهنا تصبح الإجابة أكثر انفتاحًا وعمقًا: نعم، من حيث البنية والفضاء والقرائن، لا من حيث الجزم النصي المباشر. إن قيمة هذه القراءة أنها لا تصادر التاريخ، ولا تُغلق باب الاحتمال، بل تضع الواقعة في سياقها العربي الطبيعي: رجل شريف من آل البيت، ينتقل من الحجاز إلى اليمن، في زمن لا يتحرك فيه الشريف الكبير إلا بعهد، ولا يُستقبل إلا بذمة، ولا تُقام له إمامة إلا بنصرة قبائل قادرة على حمل المشروع. ومن ثم فإن بيعة همدان للهادي كانت الوجه الظاهر للاستيثاق، أما ما سبقها من شبكات وعلاقات وقابلية قبول بين الحجاز وصعدة، فهو الوجه الخفي الذي ينبغي أن يلتفت إليه الباحث. نخلص إلى أن فكرة الاستيثاق والتوديع تمنحنا مفتاحًا جديدًا لفهم هذه المرحلة: فالإمام الهادي لم يدخل صعدة كغريب، بل كوافد شريف تحرك داخل مجال عربي يعرفه ويعرفه؛ مجال تتداخل فيه همدان، وتتحرك فيه بطون اليمن، وتمتد آثاره إلى الحجاز، وتتشكل منه لاحقًا كيانات قبلية كبرى. ومن هذا الباب يمكن إعادة النظر في الصلة بين حرب اليمنية وحرب الحجازية، لا على سبيل القطع النهائي، بل على سبيل البحث في الجسور القديمة التي جعلت انتقال الأشراف بين الحجاز واليمن ونجد أمرًا ممكنًا ومفهومًا في منطق العرب
اشراف اون لاين tweet mediaاشراف اون لاين tweet media
العربية
3
4
17
2.8K
lonbm
lonbm@lonbm1·
lonbm tweet media
ZXX
0
0
1
199
lonbm
lonbm@lonbm1·
@HzaBenH @ashrafonlin م ينسبوا هم نقلة عن مانسب في كتاب للهمداني و يرجح انه للجارودي ابن نشوان ، وكليهما متعصبان ليمنيتهم وقد يكذبان ، والقادمين من مذحج ولكل قبائل الحجاز ، والجينات تستبعد خولان في الحجاز . وحياك في حرب الابراهيمية الانصارية . نسينا شوهاظ ياعيب الشوم لازم نكرمك بصورة أخرى 😊
lonbm tweet media
العربية
1
0
0
118
لَيْث بن الحُسَين
@lonbm1 @ashrafonlin ما يحتاج تحط لي صورة ولا غيره، ولا بدخل في نقاش عارف نتيجته انا. حرب خولانية بكلام النسابة ومنهم عابد البلادي الحربي. دخول الاحلاف الكثير فيها ما يعني ابدا انكم من الانصار لاقديما ولا حديثا.
العربية
1
0
0
58
lonbm
lonbm@lonbm1·
والنعم في الجميع في مورثاتهم ، ويكاد لأحد إلا ويتنافس على الإبراهيمية في الجينات في هذا العصر ، وفي حرب الحجازية فالإبراهيمية واضحة في الجينات ، ومع المكونات والمكان هي أوضح .
العربية
0
0
0
189
معتق الطير
معتق الطير@AlghnymyFw51090·
@lonbm1 @ashrafonlin انت المسؤول الذي طرحت هذا لست انا لماذا لاتجاوب على السؤال ام ليس لديك إجابة؟ ففي الحالتين انت المسؤول
العربية
1
0
0
42
lonbm
lonbm@lonbm1·
@AlghnymyFw51090 @ashrafonlin حرب ليس نسب هو اسم اجتمعت عليه قبائل غالبها اسماعيلية انصارية في زمن حكم الاعاجم ودخول الناس للاسلام افواجا .
العربية
1
0
1
43
lonbm
lonbm@lonbm1·
@AlghnymyFw51090 @ashrafonlin وهل ترى نفسك مسؤول عن ذلك ام تريد ان تعرف ؟ الكلام الانشائي يكفيك إن كان لاتكفيك المكونات 😊
العربية
1
0
0
41
lonbm
lonbm@lonbm1·
@AlghnymyFw51090 @ashrafonlin اسماعيلية وكذلك كان الحجاز في الجاهلية والبعثة ، ويغلب على حرب قبائل الانصار من نبت بن اسماعيل .
العربية
1
0
0
82
lonbm retweetledi
lonbm
lonbm@lonbm1·
@ashrafonlin حرب الحالية حجازية اسماعيلية انصارية النسب ، ولاعلاقة ولا اتصال سابق او لاحق لها باليمن ، سوى انه من الطبيعي هجرة جماعة منهم رفقة الرسي لليمن فقد كان في ديارهم وحمايتهم في ذلك الوقت .
العربية
2
1
3
352
lonbm
lonbm@lonbm1·
lonbm tweet media
ZXX
1
3
9
437