هـ.ق.

قد لا أكون الذي يسارع في كشف جوانب شخصيته وحياته وسلوكه للناس، ولكن إياك أن تظن أن مرد هذا إلى تحفظ وحذر متعمد، إنما هو خشية مني لأن تضعني في أطر معدّة وتقفني على أنماط مألوفة، فلا تظل تعرفني إلا بها.. أحب لك أن تعرفني على مهل في كامل صورتي، لا أن تحصرني في جانب لعلّي تاركه غداً.

@hss_443 أيه

@r_e7ll الراديو؟

البحث عن كتاب

لماذا كلما مرّت بي أغنية أو قصيدة تذكر البلاد العربية فرّت مني دمعة؟ لماذا أنت هكذا يا وطني تتعب أبناءك؟

@mayziyada @I0ll سمّي

@r_e7ll @I0ll تذكرني أين بالضبط

ترجمة منير البعلبكي وترجمة إبراهيم وطفي متشابهتان

@Shakespeare__22 وما النفسُ إلا حيثُ يجعلها الفتى فإن أطعمت تاقت وإلا تسلّتِ

إنَّ النفسَ الشهوانية مجمَعُ اللذات، وهي مشتركةٌ بين الإنسانِ وسائر الحيوان، وأقوى ما فيها: شهوات البدن (كالمآكل والمشارب والنكاح) فإن لم يذلّها الإنسان ذلَّتهُ وأخضَعَته، وإن لم يقهرها قَهَرَته وغلبَته، وإن لم يستولِ عليها استولَت عليه وملَكَته، وصار منقادًا لها كالبهائم.

تكون الأم في مطبخها تعمل عمل الأمهات، فيعرض لها روح الشعر وتسرع إلى ابنتها لتتلقى القصيدة الوليدة. وبقيت نازك وأمها يتطارحان القريض ويحلمان بمجد الشعر، حتى سنحت للأم فرصة ونشرت قصيدة لها في مجلة صبح (وفرحا بذلك أيما فرح) ثم بعد مدة نشرت نازك أول قصيدة لها وكانت في مجلة صبح أيضاً

كانت والدة نازك الملائكة شاعرة أيضاً، فكانتا تقرضان الشعر وتنشدانه وتختلفان عليه، هذه تذهب مذهب الأقدمين وتلك تجاري في قريضها الأوروبيين. ولما كان الفارق العمري بينهما أربع عشرة سنة لا غير كانتا وكأنهما صديقتان.. هكذا الأسرة وإلا فلا.

@18Alraad لا يضيرها هذا، وهي برغمه صنعة مجلّة (ولا أدري ما مجلة هذه لكن ماشي) بدليل أنك لو وضعت "الأدب" موضع "الروايات" لصحّ الكلام أيضاً

إذا كانت الروايات صنعة مُجِلَّةً، فلا ينبغي إذا كانت أن يكون لآراء أغلب العوام فيها قدرا.

@Abu_Majid70 @Abdulwaahd كان في ذهني مثال جيد ولكنهم حذفوه مع الأسف. ولكن هذا الوثائقي القصير يستحق التفاتة، وكذلك النص في وصف المقطع.. وآمل أن اعتباري في محله youtu.be/Ra24kdI8E7Q

@r_e7ll @Abdulwaahd التحليل تناول القنوات المتخصصة في الوثائقيات، وبعد سؤال عبدالواحد تحدثت عن إنتاج ثمانية بشكل عام، وثمانية اشتهرت أكثر بالبودكاست، ولم تكن مستقلة في يوم من الأيام. لكن عندي فضول لمعرفة عناوين أعمالهم الأولى التي اعتبرتها مستقلة في الإنتاج وشارك فيها مثقفون من خارج الدوائر الضيقة

تحليل إعلامي غياب الأفلام الوثائقية السعودية وجناية المحتوى المستورد الفيلم الوثائقي يؤرخ للهوية المحلية ويصنع القوة الناعمة للأمم، وغياب القصة السعودية عن المنصات الوثائقية الكبرى، أو تعثر المشاريع المحلية في تقديمها، يمثل فجوة استراتيجية كبرى في مشهد الإعلام السعودي اليوم. هنا قراءة تحليلية للمشهد ومقترح لتطوير هذا الفن الغائب ▪️ غياب القصص السعودية في الجزيرة الوثائقية قناة الجزيرة الوثائقية كانت ولازالت لفترة طويلة المدرسة الأبرز في صناعة الوثائقي العربي، لكن غياب المحتوى السعودي الثري والمواكب للتحولات الضخمة يمثل خسارة للأطراف الثلاثة: ♦️خسارة للمنصة تفقد القناة الوصول إلى أعمق وأسرع التحولات الثقافية والاجتماعية في المنطقة (رؤية 2030، تحولات القرى التاريخية، التنوع الجغرافي). ♦️خسارة للفن النبيل الفيلم الوثائقي يزدهر على توثيق التحولات، والساحة السعودية اليوم مليئة بقصص الانتقال من التقليدية إلى التحديث، غياب هذه العلامات البارزة يترك الساحة للأفلام السياحية أو الدعائية القصيرة، بدلاً من الأفلام الوثائقية العميقة التي تحصد الجوائز العالمية. ♦️خسارة المشاهد العربي غياب التنسيق الاستراتيجي أو الحساسيات السياسية السابقة مع قناة الجزيرة جعلت المشاهد العربي يُحرم من رؤية الإنسان السعودي في وثائقيات سينمائية حقيقية، واقتصر الأمر على تقارير إخبارية تقليدية في قنوات التلفزة الحكومية. ▪️الحج.. منجم إنساني مهدر إعلامياً بعد موسم الحج أكبر تجمع بشري قاطبة، ورحلة العمر لمليونين أو ثلاثة ملايين إنسان، لكل منهم قصة تضحية، وفراق، وأمل، ولقاء. 🔸الوضع الراهن التغطية الإعلامية للحج تغطية لوجستية/أمنية (كم عدد الحجاج؟ كم وجبة وزعت؟)، هذا إعلام علاقات عامة، وليس صناعة أفلام. 🔸الفرصة الضائعة أين الأفلام التي تتبع حاجاً من أدغال إفريقيا جمع قرشاً فوق قرش طوال 30 عاماً ليصل إلى مكة؟ أين وثائقيات أنثروبولوجيا الحج التي تدرس تلاقي الثقافات في بقعة واحدة؟ الحج منجم قصصي عالمي لو أُنتجت عنه أفلام وثائقية إنسانية بلغات متعددة، لكانت أكبر سفير ثقافي للمملكة. ▪️تعثر تجربة SRMG مع ديسكفري عندما أعلنت المجموعة السعودية للأبحاث والإعلام (SRMG) عن شراكتها مع ديسكفري لإطلاق منصة وقناة وثائقية (Asharq Discovery)، استبشر صناع الأفلام خيراً، لكن النتيجة جاءت مخيبة لعدة أسباب تسويقية وإنتاجية: ♦️الدبلجة الرخيصة بدلاً من استثمار الميزانيات الضخمة في بناء صناعة محلية وتدريب المخرجين السعوديين لإنتاج محتوى أصيل (Original Content)، استسهلت الإدارة شراء حقوق أرشيف ديسكفري ودبلجته للعربية. المشاهد العربي لا يحتاج منصة جديدة ليرى كيف يُصنع الجبن في سويسرا أو كيف يعيش التمساح في أستراليا! ♦️فشل الهوية والتسويق الاستراتيجي القناة افتقدت الخبير المحلي، الفيلم الوثائقي ينجح عندما يلمس واقع المشاهد، دبلجة برامج تصنيع السيارات الأمريكية لا تصنع فنّاً نبيلاً ولا تبني قطاعاً مستداماً، إنما تجعل القناة مجرد مخزن للمحتوى المعاد تدويره. ▪️المقترح الاستراتيجي تأسيس الجمعية السعودية للأفلام الوثائقية الاعتماد على المؤسسات التجارية الكبرى مثل SRMG وحدها لن يطور هذا الفن النبيل لأنها تبحث عن العائد السريع، الحل يكمن في تأسيس كيان مستقل يركز على بناء الخبرات وتعليم المهارات. ▪️الأهداف الاستراتيجية للجمعية: 🔹حاضنة الأفلام الوثائقية (Doc Incubator) تقديم منح إنتاجية سنوية للمخرجين الشباب لإنتاج أفلام وثائقية قصيرة وطويلة تركز على العمق الإنساني السعودي. 🔹أكاديمية الوثائقيات شراكات مع معاهد عالمية لتدريب الشباب على كتابة السيناريو والإخراج الوثائقي، لأن الأزمة الحالية لها علاقة بغياب الحكواتية (Storytellers) وليست أزمة معدات وتكنولوجيا. 🔹سوق الوثائقي السعودي (Saudi Doc Market) خلق منصة سنوية لربط المخرجين الشباب بالمستثمرين وشبكات البث العالمية (Netflix، شاهد، الجزيرة الوثائقية، التلفزيون السعودي) لبيع وتسويق الأفلام. 🔹مشروع أرشيف الذاكرة الوطنية إرسال المخرجين الشباب لتوثيق حكايا كبار السن في القرى، وتوثيق الحرف التقليدية، والتحولات الجوهرية والآثار العمرانية قبل أن تختفي معالمها. بناءً على هذه الرؤية والتحليل للمشهد الحالي، نقترح إتاحة الفرصة للشباب لإنتاج المشاريع الوثائقية عن الإنسان السعودي ومنجزات الرؤية، لأنها تمتلك القدرة على التواصل مع الجمهور العالمي وتغيير الصورة النمطية..

@Abu_Majid70 @Abdulwaahd كلام غريب جداً. الاستقلال في الإنتاج والصناعة الوثائقية كان موجوداً في وثائقياتهم الأولى-التي لن تجد بعضها اليوم-وكانت ذات رواج كبير. وكان ممن شارك فيها كتّاب مثقفون ومشاركون من خارج دوائر الإعلام الضيقة.

في واقع الأمر، تجربة ثمانية لا تنفي الأزمة الموجودة لكن تؤكدها، وذلك لسببين يفسران سبب عدم تصنيفها كعلامة فارقة في هذا الفن النبيل: المحتوى المدفوع (Branded Content) ركيزة الإنتاج الوثائقي في ثمانية اعتمدت بشكل شبه كامل على المحتوى المدفوع أو المدعوم من شركات كبرى أو جهات حكومية لتغطية مشاريع محددة. السينما الوثائقية الحقيقية تتميز باستقلالية الطرح والبحث عن العمق الإنساني، بينما المحتوى المدفوع مهما بلغت جودته البصرية، يتحول تلقائياً إلى علاقات عامة وأداة تسويقية تخدم أهداف صاحب التمويل، وليس وثيقة سينمائية تاريخية. السبب الآخر، نجحت ثمانية كمؤسسة إعلامية، لكنها فشلت تماماً في تقديم مخرج أفلام وثائقية بارز له هويته السينمائية المستقلة ورؤيته الخاصة التي تُنافس في المهرجانات العالمية. الأفلام الوثائقية تُبنى حول رؤية المخرج (Director's Vision)، بينما في ثمانية يذوب المخرج خلف تعليمات الجهة الممولة. لهذا السبب، تصنف تجربة ثمانية في خانة العلاقات العامة ، وتفشل في الوصول إلى مرتبة الفن الوثائقي النبيل الذي يصنع ذاكرة الشعوب.

معلومة: تحالفت بعض قبائل السكان الأصليين مع الإنجليز، وخاضت حروباً ضد قبائل أخرى متحالفة مع الفرنسيين، وتقاتلوا تحت الرايات الأوروبية. وكانوا يتصارعون فيما بينهم للسيطرة على تجارة الفراء مع الأوروبيين. لم يكن التاريخ قط بالأسود القاتم ولا الأبيض الناصع.. كان رمادياً دائماً.

@ZaidHamdany أتفق، قارئان مُجيدان جداً

الكتب الصوتية العربية، إلا في حالات نادرة، ركيكة في لغتها ولا يستسيغها المستمع المهتم باللغة، مشكلة العربية مقارنة مع الإنجليزية أن لغتنا تعتمد في لفظها على تشكيل الحروف، وهذا ما يضع القارئ أمام مهمة تبدو عسيرة، راقت لي قراءة كل من إسلام عادل ونزار طه الحاج أحمد، يستحقان المتابعة

@Mo_aziz_hagin تخطي القراءات المتعثرة بعد تقديم رشوة مرضية للضمير الممانع

ماذا يخطر في بالكم؟

@Ahmxfl تخيلت.. منظر طبيعي نظامي مبهج من جميع الشعوب طالما كان بالنظام، ولا يسوء إلا منغلق الصدر.. ما تبغى تشوف الناس اقعد في قريتك لا تخالط أحد وتوسوس

تخيل معي تشوف البكستن جايين بلبسهم الرسمي ذاك ومجتمعين باعداد كبيرة بمكان سياحي يرقصون ويغنون ومسكرين الشوارع احياناً ما الوم الاتراك

@SameerHamzi أيه لو تلاحظ إصداراتهم الإنجليزية لا تقارن بهذه من حيث الجودة

@r_e7ll خط الطباعة و خط النسخ من اسوء الخطوط العربية اللي استخدمت في اغلفة الكتب العربية 🙂‍↕️ مبعثره وغير منظمه او غير متوازنة.

بالمناسبة تعاونت دار الشروق المصرية مع دار بنجوين وأصدرا عدة كتب معاً، لنشر أعمال كلاسيكية ترجمت ترجمات مرموقة. وعدا ما ذكرت فلا شيء يميز هذه الإصدارات.. اقتنيت منها هذا، بترجمة محمد عناني

@khalid_qz حسناً، بولغاكوف فعلها من قبل وضحكوا له

هل يجوز للطبيب أن يكتب عن مرضاه بسخرية واستخفاف، وأن يجعل من قصص العيادة محتوى ومادة تفاعل في حسابه؟ كثيرة التغريدات التي تظهر لي لأطباء من هذا النوع أسأل جاداً وأريد أن أفهم.

قاعد أقرأ في حكمة التاو.. ودي أمدحها وأثني على الإنسانية العظيمة في الشرق، لكني كلما قبضت بيدي عليها وفتحتها لا أجد شيئاً.. حكمة ساذجة، وفقيرة لا تسمن. وحده ما جاء به كونفوشيوس يستحق أن نعدّه حكمة الشرق الراقية حقاً. أما بقية الحِكَم (هندوسية، بوذية، تاوية، شينتو) فضباب وهواء.

@khalid_qz ههههههههههههههه خوفك يرجعها للظهور على غفلة منا

الحمد لله أن اعجاباتي ما تطلع لكم

@osamahesam1 وقعت عليه صدفة في أحد متاجر الكتب.. آمل أن تجدها

@r_e7ll أين أجدها؟