Rodrigo Vera

I just liked “The Awards at 10” on #Vimeo: vimeo.com/510466511

Pongan atencion a lo que dice Mirko Macari, los hilos se están moviendo por debajo y a qué nivel

Angustiante ⬇️

EL SIMIO NO ERA NEGRO, ERA NARANJO Hay personas que creen que la civilización consiste en usar cubiertos correctos, saber pronunciar “sommelier” y tener una tarjeta corporativa con un cargo rimbombante bajo el nombre. Creen que la educación es usar corbata y que la sofisticación moral se obtiene acumulando millas LATAM y reuniones por Zoom. Hasta que un día aparece un teléfono grabando. Y entonces el barniz se derrite. Eso fue precisamente lo interesante y profundamente revelador del episodio protagonizado por —Germán Naranjo Maldini—, ejecutivo chileno de una pesquera, que decidió convertir un conflicto circunstancial con un tripulante brasileño, en una exhibición pública de racismo de cloaca, homofobia de cantina y vulgaridad tribal. El repertorio incluyó insultos raciales explícitos, referencias al color de piel y, como toque final de una ópera moralmente miserable, imitaciones simiescas con onomatopeyas vocales dirigidas a un trabajador afrodescendiente. Todo esto, en pleno siglo XXI Lo fascinante del caso no es únicamente la ordinariez del episodio. Vulgaridad existe en todas partes. Lo verdaderamente interesante es la velocidad con que un hombre aparentemente integrado al mundo profesional descendió desde la estética del ejecutivo corporativo hacia la emocionalidad de un energúmeno prehistórico. Porque ese es el punto incómodo de esta historia: el problema no es la falta de educación formal. El problema es exactamente lo contrario. El sujeto no proviene de la marginalidad cultural, sino del universo empresarial, de las reuniones estratégicas, de los PowerPoint con palabras como “Networking”, “Engagement” y “Benchmarking”. Y sin embargo, bastó una situación adversa para que emergiera algo mucho más antiguo y primitivo. Hay quienes intentaron explicar el episodio apelando al alcohol o a psicotrópicos. Una explicación tranquilizadora, casi terapéutica. Como si el racismo fuese una especie de alergia química pasajera y no una convicción degradante alojada en algún rincón profundo de la estructura mental. Pero el alcohol no redacta pensamientos nuevos. El alcohol desinhibe. Abre compuertas. Reduce filtros. No inventa repertorios morales; simplemente deja al descubierto los existentes. Nadie improvisa una secuencia coherente de insultos raciales en segundos si esas asociaciones no viven previamente dentro de él. Y aquí aparece una verdad desagradable para ciertas élites latinoamericanas: hay personas que jamás dejaron realmente atrás la lógica colonial. Sólo aprendieron a maquillarla con LinkedIn, inglés funcional y camisas a medida. El incidente además destruye otro mito bastante chileno: la idea de que el éxito económico equivale automáticamente a refinamiento humano. No. Existen individuos altamente competentes para vender pescado, administrar planillas Excel o dirigir equipos comerciales y que, simultáneamente, poseen una pobreza espiritual francamente devastadora. La historia universal está llena de profesionales exitosos con una estructura ética miserable. Pero quizá el detalle más brutal de este caso fue la absoluta incapacidad de comprender el tiempo histórico en que vivimos. En 2026, creer que uno puede desatar una descarga de racismo explícito en un espacio público sin consecuencias es una mezcla extraordinaria de arrogancia y estupidez estratégica. Hoy las redes sociales funcionan como una plaza pública romana con almacenamiento infinito. Todo queda. Todo circula. Todo escala. En apenas horas, el ejecutivo dejó de ser una persona relativamente anónima para transformarse en símbolo nacional de una forma particularmente vulgar de decadencia moral. En su intento de degradar a otro ser humano tratándolo como un simio, terminó ofreciendo al país una demostración involuntaria de quién era realmente el espécimen primitivo que había perdido el control de sus impulsos más básicos. El problema nunca fue el color de piel del tripulante brasileño. Al final el simio no era negro, era naranjo. @MisColumnas

Herbie Hancock

Nunca existieron estos planes, la Ministra de Seguridad lo acaba de dejar claro.

Restored WWII Combat: The Pacific War. Fighting The Kamikaze. The brutal clash between US Navy fleets and the Japanese Kamikaze. This restored 3-minute trailer captures the terrifying reality of aerial combat in 1944 and 1945.

Transparent Technology

Robert Bresson en tournage : "Le grand peintre Degas disait quelque chose de joli, il disait : "les Muses ne se parlent jamais les unes aux autres. Elles dansent quelquefois entre elles." Eh bien la muse peinture peut danser avec la muse cinématographe, mais attention, moi qui suis peintre je ne cherche pas à faire des tableaux, je repousse le tableau, je repousse la carte postale, je ne veux pas de carte-postalisme. Je vais vous dire quelque chose : malheureusement, dans le travail du cinéma actuel, quand on place des objets ou des personnages, c'est en fonction de leur action dramatique, selon ce qu'ils ont à dire ou à faire ; pour moi la place, les plans sont l'expression même du cinéma, beaucoup plus importante que cette action dramatique. C'est cette forme cinématographique qui est importante et qui doit passer avant tout. Ces plans doivent avoir en eux-mêmes la valeur d'une idée." Robert Bresson : "On m'a souvent dit que j'ai l'air d'un fou quand je tourne, un fou qui n'est pas là dans ce tohu-bohu. Il est difficile de garder sa tête dans cette espèce de foire, c'est pourquoi il est important d'avoir beaucoup réfléchi avant de tourner, et sur papier. Je fais un découpage précis plan par plan. Mais quand je tourne, je n'ai rien, ni note, ni scénario, ni découpage... Il m'arrive de le regretter !... Mais c'est la seule façon de ne pas avoir l'âme de l'exécutant (de mes propres projets)." Art press n°17, mars/avril 1975 Paul Valéry : "Enfin, point d'esthétique ; point de "critique", ou le moins du monde. Degas, tendre pour peu de choses, ne s'adoucissait guère à l'égard de la critique et des "théories". Il disait, volontiers, - et sur le tard le rabâchait, - que les Muses jamais ne discutent entre elles. Elles travaillent tout le jour, bien séparées. Le soir venu et la tâche accomplie, s'étant retrouvées, elles dansent : elles ne parlent pas." (Paul Valéry, Degas Danse Dessin, Pièces sur l'art, Pléiade 1165)

INCOHERENCIA TOTAL!! El presidente del país MÁS CAPITALISTA del mundo va a visitar al presidente del país MÁS COMUNISTA del mundo para que lo ayude a superar los estragos del capitalismo...😂👇🏽

Estas dos tortugas gigantes han estado peleando entre sí durante más de 120 años. Según el zoológico, una tortuga robó la comida de la otra hace 120 años, y desde ese día se convirtieron en enemigas. No ha habido un solo día en que no peleen durante 2–3 minutos😂

🇨🇳 Esta es la lista de magnates que viajaron a pedirle entradas al Partido Comunista Chino: una economía planificada y regulada por el Estado, logró arrodillar a los grandes capitalistas de Occidente, que ahora corren a «negociar». Acaba de morir el liberalismo occidental.

Winter by Monet

Envisioning smart watches in 1981

Análisis de 32 millones de tweets de representantes políticos de 26 países durante 6 años: los partidos ultraderechistas son los principales responsables de difundir bulos e información falsa.

Ideando un ejercicio para mi curso de pensamiento computacional en Diseño UC creé este hitazo soundcloud.com/moralesarangui…

Cuantas metáforas juntas.....

“Inca de Oro” increíble y pequeño lugar, con más de 60 años de antigüedad, ubicado en el centro de Santiago. Fundado por don Luis Rore, comenzó primero como un carrito que vendía sánguches en la calle, hasta que pudo establecerse en el pasaje Omer Huet. #losbaresonpatrimonio

Ron Cobb's semiotic standards for the film Alien (1979)

KAST Y SU METÁFORA Cuando la mentira necesita clases de literatura. En Ardiente Paciencia, la maravillosa novela de Antonio Skármeta llevada al cine como “IL Postino”, hay una escena tan simple como brillante: Mario Ruoppolo, un cartero humilde y entrañable, intenta comprender qué demonios es una metáfora. Escucha a Pablo Neruda hablar de poesía y queda fascinado con esa capacidad misteriosa de decir una cosa para expresar otra. El pobre Mario, hombre sencillo, confundido y sin demasiada formación, tarda en entender que la metáfora no es un engaño, sino una forma más bella de aproximarse a la verdad. Décadas después, en Chile, hemos asistido a una reinterpretación bastante más precaria de aquella lección literaria. El presidente José Antonio Kast decidió explicarle al país que su promesa de expulsar a 300 mil inmigrantes ilegales el 11 de marzo era, en realidad, una metáfora. Una figura literaria. Un recurso expresivo. Una licencia poética de campaña. Casi un homenaje involuntario a Neruda, aunque con menos poesía y más cinismo. La frase merece un lugar privilegiado en la historia universal del descaro político. Porque no estamos hablando de una expresión ambigua dicha al pasar. Kast hizo campaña con una cuenta regresiva diaria y obsesiva, diciéndoles a los inmigrantes que cada jornada era “un día menos” en Chile. No había metáfora alguna. Había un mensaje explícito, directo y calculado para provocar miedo, entusiasmo y aplausos. Pero ahora descubrimos que todo era simbólico. Figurativo. Alegórico. Una especie de performance lingüística que los ciudadanos, en su infinita torpeza, no supieron interpretar. La explicación presidencial tiene algo profundamente revelador: no intenta defender el incumplimiento; intenta ridiculizar a quienes creyeron en la promesa. La culpa no sería de quien mintió, sino de quienes fueron suficientemente ingenuos para pensar que hablaba en serio. Es una operación política elegante en su brutalidad: transformar la mentira en malentendido y la responsabilidad en exceso de credulidad ajena. Mario Ruoppolo no entendía las metáforas porque era un hombre simple. Kast parece no entenderlas por una razón mucho más inquietante: porque cree que cualquier falsedad puede convertirse retrospectivamente en recurso literario si se pronuncia con suficiente aplomo frente a una cámara. Una metáfora no consiste en decir “expulsaré 300 mil personas” para luego aclarar que nunca se quiso decir eso. Si así funcionara el lenguaje, los estafadores serían poetas y las campañas electorales concursos de surrealismo. Neruda utilizaba metáforas para ampliar el sentido de las cosas; ciertos políticos las usan para escapar de sus propias palabras. Y hay algo todavía más irónico en todo esto. Durante años, sectores de la derecha chilena acusaron a sus adversarios de relativismo, posverdad y manipulación lingüística. Venían a restaurar la seriedad, la honestidad brutal, el lenguaje directo. Nada de ambigüedades progresistas. Nada de dobles lecturas. Hasta que la realidad golpeó la puerta del Palacio de La Moneda y descubrimos que las promesas tampoco eran promesas: eran literatura experimental. Tal vez el presidente debería revisitar IL Postino. No por sensibilidad artística —virtud escasa en la política contemporánea— sino para entender algo elemental: las palabras importan. Sobre todo cuando quien las pronuncia aspira a gobernar un país. Porque cuando un candidato promete algo de manera explícita y luego sostiene que era una metáfora, no está demostrando sofisticación intelectual. Está confesando, sin vergüenza alguna, que jamás consideró obligatorio decir la verdad. Y quizá allí radique la tragedia moderna: Mario Ruoppolo confundía las metáforas con amorosa inocencia. En cambio, José Antonio Kast pretende confundir la mentira con metáfora, simplemente porque cree que la ciudadanía olvidará lo que escuchó, y si lo creyeron, es total y absolutamente problema de ellos. @MisColumnas