Sabitlenmiş Tweet
ابوبكر 🔻
22K posts

ابوبكر 🔻
@saer_11
(وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا(7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا(8)قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا(9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا(10))
Katılım Kasım 2016
861 Takip Edilen794 Takipçiler
ابوبكر 🔻 retweetledi
ابوبكر 🔻 retweetledi
ابوبكر 🔻 retweetledi
ابوبكر 🔻 retweetledi

@saer_11 غير صحيح هذا كذب منك ،
في حواره مع ذو الفقار قال : المبتدع يبقى مبتدع مالم يترك بدعته وكل مبتدع مبتدع ،
اما الكافر فله ضوابط وشروط .
والكلام بالمعنى لا كما هو نص كلامه .
العربية

@hazem___Ibrahim ابن شمس يقول في التبديع ما يقول في التكفير فلو عذرهم في كفر فعليه عذرهم في بدعتهم
اخي هي ليست سلالم حتى تنزلهم درجة درجة فمن لم تكن له فرصة لمعرفة الباطل فلن يستطيع تحاشيه
العربية

هذا قول جميل فيه اخطاء ؛
اولا :
" نحن نعذرهم لذلك قلنا انهم مبتدعة " فان لم يعذروا كفروا باتفاق اهل العلم قاطبة حتى المخالفين لنا ان لم يعذروهم سيكفروهم "
لان بدعتم مكفرة مكذبة للقرآن والاحاديث "
لكن بحكم ان في زمنهم الاكثرية كانوا هكذا قد يغتر احد قد لا يدري قد يخاف ان بتلفظ بهكذا امور هذا لا نعرف حالهم فلا استطيع تشخيص الواقع عندهم للعلم كان يوجد علماء لاهل السنة ولهم كتبهم والخ..."
لكن على العموم هم مبتدعة هذا لا شك فيه "
اما ان تاتي لتجعل هؤلاء ائمة متساوين مع ائمة اهل السنة فهذا والله عين الفجور بالخصومة "
يقول الله ؛
" ايستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون "
" { أَفَنَجۡعَلُ ٱلۡمُسۡلِمِینَ كَٱلۡمُجۡرِمِینَ } "
فهنا مفارقات كبيرة لا يمكن السكوت عنها ،
ابتدعوا ورغم ان بدعتهم مكفرة "
ثم ياتوا هؤلاء ليعذروهم من الكفر وهذا نسلم لهم فيه
ولكن ان يعذروهم حتى من البدعة ،
ثم لا يكتفون فيجعلونهم ائمة !!!!!
بالله عليك ايستقيم هذا ؟؟؟؟؟.
العربية
ابوبكر 🔻 retweetledi

@RamramSeif30586 @faihangerman1 (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولًا) -دليل على شرطية بلوغ الحجة-
وحديث الرجل الذي امر بنيه بحرقه وذره دليل على العذر بالجهل
القرآن والسنة النبوية على صاحبها صلوات الله فيهما كل شيء
العربية

@faihangerman1 قولك يعني ان قرآن لا يكفي حجة و ليس بهدى وليس بكتاب مبين ، بل ان ما أنكره هؤلاء لم ينكره النصراني و اليهودي من باب الفطرة اي علو اللّه ، كما انكم تدعون انهم علماء و أئمة فكيف تثبتون لهم الجهل في نفس الموضع
العربية

رسالة إلى أبي أيمن
لقد قرأتَ كتب التوحيد، ولكن يظهر من كلامك أنك لم تفرّق بين الحكم على الفعل والحكم على المعيَّن، ثم جعلت هذا الفهم مبررًا للدفاع عن محمد شمس الدين، وزعمت أنه لم يخرج عن منهج السلف.
وهذه المسألة من أصول باب التوحيد، وقد قررها أئمة الدعوة، وعلى رأسهم الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله.
فالشيخ إذا قال: «من صرف نوعًا من أنواع العبادة لغير الله فقد أشرك»، أو قال: «من استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك»، فإنه يقرر حكم الفعل، ولا ينزِّل هذا الحكم على كل معين وقع فيه حتى تستوفى الشروط وتنتفي الموانع.
ولهذا يفرّق أهل السنة والجماعة بين:
* الحكم على الفعل: فيقال: دعاء غير الله، أو الاستغاثة بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله، شرك أكبر.
* والحكم على الفاعل المعيَّن: فلا يُحكم بكفره بعينه حتى تقوم عليه الحجة الرسالية، وتنتفي موانع التكفير.
ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
« فِي مَجْمُوعِ الفَتَاوَى : "هَذَا مَعَ أَنِّي دَائِمًا -وَمَنْ جَالَسَنِي يَعْلَمُ ذَلِكَ مِنِّي- أَنِّي مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ نَهْيًا عَنْ أَنْ يُنْسَبَ مُعَيَّنٌ إلَى تَكْفِيرٍ وَتَفْسِيقٍ وَمَعْصِيَةٍ؛ إِلَّا إذَا عُلِمَ أَنَّهُ قَدْ قَامَتْ عَلَيهِ الحُجَّةُ الرِّسَالِيَّةُ الَّتِي مَنْ خَالَفَهَا كَانَ كَافِرًا تَارَةً وَفَاسِقًا أُخْرَى وَعَاصِيًا أُخْرَى. .»
فليس كل من وقع في الشرك الأكبر يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين.
ومن تأمل كتب الإمام محمد بن عبد الوهاب وجد أنه يقرر الأحكام العامة، فيقول:
* من دعا غير الله فقد أشرك.
* ومن ذبح لغير الله فقد أشرك.
* ومن استغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فقد أشرك.
وهذا من باب بيان الحكم الشرعي للفعل، كما يقول الفقهاء:
* من شرب الخمر فقد ارتكب كبيرة.
* ومن زنى فقد ارتكب كبيرة.
ولا يلزم من ذلك تنزيل الحكم على كل شخص بعينه دون النظر في تحقق الشروط وانتفاء الموانع.
ولهذا اتفق أهل السنة على أن تكفير المعيَّن لا يكون إلا بعد:
* قيام الحجة.
* وبلوغ الرسالة.
* وانتفاء الجهل المعتبر إن كان له أثر.
* وانتفاء التأويل.
* وانتفاء الإكراه.
* وثبوت الفعل عنه.
ولهذا قال أهل العلم:
«ليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه.»
وقالوا أيضًا:
«إطلاق القول غير تنزيله على الأعيان.»
بل إن الإمام محمد بن عبد الوهاب نفسه نص على ذلك، فقال:
«وأما التكفير فأنا أكفر من عرف دين الرسول ﷺ، ثم بعد ما عرفه سبه، ونهى الناس عنه، وعادى من فعله؛ فهذا هو الذي أكفره.»
فهذا نص صريح في أن الشيخ يفرق بين بيان أن الفعل كفر أو شرك، وبين الحكم على المعيَّن.
وعليه؛ فمن فهم من كلام الشيخ أن كل من وقع في الاستغاثة بغير الله يُحكم عليه مباشرة بالكفر المعين، فقد أخطأ في فهم كلامه، وخالف منهج أهل السنة والجماعة، الذين يفرقون بين الأحكام العامة وبين تنزيلها على الأعيان
العربية
ابوبكر 🔻 retweetledi
ابوبكر 🔻 retweetledi

عن أي هدنة تتحدثون، وعن أي وساطة تتبجحون؟!
عشرة أشهر من الكذب المفضوح، لم يلتزم فيها الاحتلال بساعة واحدة.. قصفٌ يومي، مسحٌ للأحياء والبيوت فوق رؤوس ساكنيها، وإشارات إخلاء وتشريد لا تتوقف حتى هذه اللحظة!
الهدنة لم تكن يوماً على الأرض، بل كانت فقط على أوراق "الوسطاء" لتخدير العالم وتغطية الجريمة!
غزة لا تزال تحت القصف، وتفضح هذا العالم المنافق بأسره!
العربية
ابوبكر 🔻 retweetledi
ابوبكر 🔻 retweetledi
ابوبكر 🔻 retweetledi
ابوبكر 🔻 retweetledi

اجهزه تشويش متقدمه لا يملكها الجيش السوداني
لكن لسا في اغبياء مامصدقين ان الدويله اياها بتدعم المليشيا
عموما اعتقد كفايه الشعب السوداني مصدق وكفايه ان بيتم طرد هذه المليشيا يوم بعد يوم
𝕐𝔸𝕊𝕀ℝ - 𝕄𝕆𝕊𝕋𝔸𝔽𝔸@YASIR90MOS
استلام معدات تشويش متقدمة من فلول مليشيا الدعم السريع الهاربة في محور كردفان، دليل جديد على حجم الدعم الذي كانت تتلقاه، ومعدات لا تمتلكها حتى جيوش دول نظامية.
العربية
ابوبكر 🔻 retweetledi














