خالد السكران التميمي

بإذن الله تعالى سأجمع تحت هذه التغريدة ما سبقَ ونشرته متفرِّقاً من وثائق وغيرها تبين #الحالة_العامة المظلمة التي كانت تعيشها الجزيرة العربية #قبل_دعوة_الشيخ المجدد #محمد_بن_عبدالوهاب وأثنائها وما وقع من أُمور #الشرك_ومظاهره👇..

اهتم شيخ الإسلام الإمام محمد بن عبدالوهاب بمحاربة ضلالات عديدة أخطرها: ١) الشرك. ٢) البدعة. ٣) التعصب المذهبي. ٤) الحِيَل. فجزاه الله خيراً.

نُسخةٌ نفيسةٌ جداً ومهمة من المجلد الثالث لتفسير الإمام الرسعني (رموز الكنوز) تُكمل جزءاً لا بأس به من نقص الكتاب.. ولا أعلم هل رُجِعَ إليها في المُلحق المطبوع للتفسير في مجلد أم لا؛ فعهدي به بعيد. - من محفوظات مركز سعود البابطين الخيري للتراث والثقافة.

⛔️ يظن البعض أن التفويض : إثبات للصفات مع التنزيه وعدم الدخول في تفاصيلها وهذا ليس تفويضُا بل إثباتًا . 🔹️والحقيقة أن التفويض أشرُّ وأشنع من التأويل الفاسد : خذ هذه المقارنة : 🔹️المؤول والمفوض يشتركان في : ▫️الخطوة الأولى : اعتقاد أن ظاهر النص معني كفري فاسد . ▫️الثانية : وجوب صرف اللفظ عن ظاهره فيردون المعنى الفاسد المتبادر لأذهانهم مع المعنى الحق المراد من النص . ▫️أما الخطوة الثالثة فيفترق المؤول عن المفوض : ▫️وهنا يبرز المؤول : فيأتي بمعنى آخر بعيد عن مدلول النص وسياقه . بمعنى أنه يرى أن النص يدل على معنى آخر في نظره . ▫️أما المفوض : فأقبح حالا ، إذ يعتقد وجوب تأويله النص إلى معنى مجهول لا يُعلم . وهذه جريمة إضافية بحق النص : 🔹️ فكأنه لغزٌ مجهولٌ لا حل له ، ومجرد حروف لا معنى معلوم لها . 🔹️ ولا فائدة لقلب المؤمن من كثرة ذكر صفات الله تعالى في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم . 🔹️وأنها أقرب إلى العبث من الدلالة على حق نافع للقارئ . _____ إذن التفويض : ▫️تعطيلٌ بتأويلٍ غير معين ، بل مجهول . ▫️وإنكارٌ لمدلول الكلام . ▫️وهو طريقة كلامية موروثة عن المعطلة ، لذا تجدها في كتب القوم ومنهم من يسميها تأويلا إجماليا . ◀️ قال الباجوري الأشعري ، التفويض : صرف اللفظ عن ظاهره ، مع عدم التعرض لبيان المعنى المراد . ◀️ كما بين اللقاني في هداية المريد أن التفويض : تأويل إجمالي !!! _________ أخيرا هذه فائدة من الرسالة التدمرية ويمكن جعلها مسوقة في إبطال مذهب المفوضة : مما يقال في إبطال مذهب المفوضة [ أهل التجهيل ] : أننا نعلم ما أخبرنا الله به من غيبيات من وجه ، دون وجه : 🔹️ففي الصفات : ▫️نعلم : المعنى العام المتبادر للذهن من خلال السياق والقرائن المحتفة وحال المتكلم . ▫️ونجهل : حقيقة وكيفية الصفة . ______ وقد جاء القرآن بنصوص مؤيدة لمعرفة معاني كلام الله تعالى ، وفيها إبطال لمذهب المعطلة المفوضة ، منها : ▫️نصوص آمرة بتدبر الكتاب كله، ولا يمكن تدبره إلا بمعرفة معناه : - قال تعالى [ أفلم يدبروا القول] -[ أفلا يتدبرون القرآن ] -[ إنا أنزلناه قرآنا عربيا ] ▫️نصوص دالة على حسن الايضاح والبيان ، قال تعالى : -[هذا بيان للناس ] -[ قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين ] ▫️نصوص دالة على ذم من لا يفهم الكتاب ، وهي دالة على أن معانية مفهومة : -[ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون ] والله أعلم

سلمكم الله هذا الفهرس هل مر عليكم مصور ؟