Ulrich

You are the media now. This is an incredibly profound change.

X est devenue de facto la place publique, l'Agora 2.0. Tout s'y passe, tout y est discuté, tout y est débattu. Que ça plaise ou non, c'est l'espace où il faut être pour peser dans le combat des idées. C'est aussi pour ça que les gauchistes ont fui en masse, officiellement pour protester contre Musk, mais surtout parce que dans ce grand octogone de l'échange libre des idées, ils se sont rendu compte qu'ils ne faisaient pas le poids. Cet entre-soi satisfait et sans contradiction, ils l'ont retrouvé sur Bluesky, le "réseau des losers".

Le problème du discours libéral en économie est qu’il est forcément complexe. Les voies de la création de valeur, de la prospérité, ne sont pas des messages faciles à expliquer. Et ce ne sont pas des messages agréables à entendre, ils parlent d’inégalités inévitables, de reconnaissance de l’effort, de mérite, d’effets indirects, ils reposent sur des itérations, ils cherchent des équilibres entre des forces contradictoires, etc. Contrairement aux mantras antiriches, au rabâchage de chiffres bidonnés concernant les inégalités qui répètent qu’à toute chose il y a une solution simple : moins de riches pour avoir moins de pauvres, moins de liberté pour guider les gens qui ne savent pas user de la leur, plus de contrôle sur nos vies. Ça doit être formidable d’aller sur les plateaux dire aux gens ce qu’ils ont envie d’entendre : qu’il n’y a pas d’effort à faire, que le problème c’est les autres, qu’il suffira de prendre aux uns pour donner aux autres, que le système n’a besoin que de spolier des gens qui sont de toute façon des gros méchants, etc.

Le discours libéral n'est pas si complexe à comprendre, il est au contraire très simple. Tout le monde est armé intellectuellement pour l'accepter. Pourquoi ? Tout simplement parce qu'il part du bon sens et de la réalité, et qu'il tient compte de la nature humaine au lieu de la nier. En réalité, accepter le discours libéral est surtout une question d'humilité, d'ego et d'acceptation de ses propres limites en tant qu'individu évoluant seul sur le marché. Il présuppose que notre plan individuel n'est pas supérieur à celui d'un autre individu, et que le principal responsable de notre condition, c'est avant tout nous-mêmes. C'est cette capacité du capitalisme à nous renvoyer une image rude de nous-mêmes qui est son pire ennemi. Sans morale, humilité, raison et éducation pour supplanter les passions et le ressentiment, les idées libérales ne pourront pas percer. Tout le contraire du collectivisme, qui lui se nourrit des bassesses humaines et n'a aucun intérêt à ce que les individus s'élèvent intellectuellement et matériellement.