Boniface Yemba

This Monday, April 13, in broad daylight, at 4:25 p.m., men in military uniforms abducted Mr. Raphaël Mututa Mitsala in Lubumbashi, on Lubilashi Avenue. This is not just a news item, and even less a trivial one. It is a message directed at an entire community. A renowned dignitary from Katanga and even former president of the Katangese Foundation, Mr. Raphaël Mututa Mitsala is a voice, a reference point, and an icon for a people. Making him disappear is not arresting a man: it is an attempt to silence an entire province through a grave affront to the absolute respect owed to one of its most distinguished representatives. Abducting such an eminently respected figure is more than a crime. It is a sacrilege that recalls the dark years at the end of Mobutu’s rule, when his infamous “owls” wreaked havoc. Abductions are multiplying everywhere. Disappearances are becoming routine. It has become a policy of the regime! We demand the immediate and unconditional release of Mr. Raphaël Mututa Mitsala and that full light be shed on this abduction, which could have serious consequences.

J'invite chacun à accompagner cette période délicate de travail diplomatique par la prière, en espérant que la volonté de dialoguer puisse devenir l'instrument permettant de résoudre les autres situations de conflit dans le monde. #PrionsEnsemble #Paix

I urge everyone to accompany this moment of delicate diplomacy with prayer, in hopes that a willingness to dialogue may become the means to resolve other conflict situations in the world as well. #PrayTogether #Peace

When you take office, you swear to uphold the Constitution. As your time runs out, some look for ways around it — or try to tear it apart just to hold on to power. But there's a time for everything: a time to serve the people, and a time to hand back the power they entrusted to you. Article 64 of our Constitution doesn't just give every Congolese citizen the right to stand against any seizure or exercise of power that violates the law — it makes it a duty. I'm exercising that duty. And I stand by it. I've always said it, and I'll say it again: when you come for the Constitution, you come for the people. And the Congolese people will not stand for it.

En accédant au pouvoir, on prête serment de respecter la Constitution. A l'approche de la fin, certains cherchent à la contourner, voire à la défaire pour s’y maintenir. Or, il y a un temps pour tout : un temps pour servir le peuple, et un temps pour lui rendre le pouvoir qu’il vous a confié. L’article 64 de notre Constitution ne reconnaît pas seulement à chaque Congolais le droit de s’opposer à toute prise ou exercice du pouvoir en violation de la loi fondamentale — il lui en fait un devoir. Je l’exerce. Je l’assume. Je l’ai toujours dit, et je le redis avec force : s’en prendre à la Constitution, c’est s’en prendre au peuple. Et le peuple congolais ne se laissera pas faire.

@PMaotela 😃😃😃😃😃😃😃😃

Se procurer un passeport ordinaire d’un état étranger sans détenir la nationalité de ce dernier est de la fraude; c’est un crime grave.

@MukadySJ Le manque d'une Theologie stable a retenu mon attention.

2/2 3.  Cependant, les Réformateurs redéfinissent les ministères à partir de la Bible (Calvin, Ordonnances ecclésiastiques) et les adaptent à leur contexte. Les dons, multiples et mouvants, enrichissent les ministères. Pour les Réformateurs, la redéfinition des ministères repose sur un double mouvement : retour à l’Écriture et rupture avec la conception sacerdotale médiévale. Luther, Zwingli, Bucer et Calvin affirment que le ministère n’est pas un sacerdoce distinct mais un service de la Parole confié à certains pour l’édification de tous. Luther insiste sur le sacerdoce universel (1 P 2,9), qui fonde l’égalité fondamentale des baptisés ; le ministère pastoral est une fonction déléguée, non un statut ontologique (comme le comprennent les églises Catholique et Orthodoxe). Bucer développe une vision très large des ministères, enracinée dans les charismes (1 Co 12), et Calvin, dans les Ordonnances ecclésiastiques (1541), distingue quatre ministères bibliques : pasteurs, docteurs, anciens, diacres. Tous s’accordent pour dire que l’autorité ministérielle est fonctionnelle, collégiale et charismatique, et non sacramentelle. Le ministère est un service institué pour la prédication (docere) et la conduite communautaire (monere), non une médiation sacerdotale. 4. Cette compréhension diffère grandement avec la compréhension du ministère sacerdotale dans la théologie catholique. Celle-ci comprend les ministères ordonnés comme un sacrement à trois degrés : évêque, prêtre, diacre. Le Concile de Trente a fixé cette structure en s’appuyant sur une lecture historique continue de la Tradition (la Bible et le Magistère). L’évêque reçoit la plénitude du sacrement de l’Ordre et assure la succession apostolique (aucun évêque n’est supérieur à un autre, tous exercent leur ministère dans la collégialité en union avec l’évêque de Rome, successeur de Pierre et vicaire du Christ); le prêtre participe à son ministère pour la présidence eucharistique et la charge pastorale ; le diacre est ordonné pour le service de la Parole, de la liturgie et de la charité. Cette triade repose sur une conception sacramentelle du ministère comme participation au sacerdoce du Christ, distinct du sacerdoce baptismal des fidèles. Elle s’enracine dans une vision hiérarchique de l’Église comme communio structurée, où l’autorité sacramentelle garantit l’unité doctrinale et liturgique. 5. Le Concile Vatican II (notamment Lumen Gentiumet Presbyterorum Ordinis) a réaffirmé la distinction entre sacerdoce commun et sacerdoce ministériel, tout en insistant sur leur complémentarité. Le ministère ordonné est défini comme service de la Parole, de la liturgie et de la communion ecclésiale (diakonia). Ceci est mis en exergue par le pape Benoît XVI qui, dans Sacramentum Caritatis et Deus Caritas Est, souligne la dimension christologique du ministère : le prêtre agit en la personne du Christ Tète (in persona Christi capitis).  Dans De la profondeur de nos cœurs (2020), Benoît XVI et le cardinal Robert Sarah défendent la théologie du célibat sacerdotal comme signe eschatologique et configuration au Christ. Ils affirment la spécificité ontologique du sacerdoce ministériel et la nécessité d’une identité sacerdotale forte, enracinée dans la prière, la fidélité doctrinale et la mission.

Les ministères dans l’Église 1/2 #DodoKamba tient sur le plateau de Mr. @IsralMutombo11 sont d’une errance incroyable. Je propose ici quelques mis au points qui peuvent aider les uns et les autres à comprendre le sens des ministères dans l’Église.> 1.  Les Églises évangéliques/ de réveil, très diverses, peinent souvent à élaborer une théologie stable du ministère, en partie parce qu’elles se méfient de la Tradition et privilégient une lecture immédiate et littérale de la Bible. L’absence d’un ancrage à la fois biblique et historique solide conduit à des modèles très variables et souvent problématiques : pasteur charismatique, leadership entrepreneurial, collégialité informelle, ou structures fortement personnalisées. Le manque de formation théologique enracinée dans l’histoire de l’Église — patristique, médiévale, réformatrice — entraîne parfois une réduction du ministère à des compétences pratiques (prédication, gestion, évangélisation) plutôt qu’à une ecclésiologie structurée. De plus, il faut rappeler que la focalisation sur les dons individuels peut conduire à une instabilité institutionnelle : multiplication des titres (archevêque supérieurs, pasteur principal, pasteur associé, ancien, leader), absence de critères communs de reconnaissance, et difficulté à articuler charismes et institution. Cette fragilité théologique explique les tensions récurrentes autour de l’autorité, du discernement et de la formation pastorale.   2.  Le Nouveau Testament ne parle pas de « ministère » mais de diakonia, service, charge ou responsabilité. Ceux qui exercent une fonction — apôtres, prophètes, docteurs — sont des diakonoi. Dans l’Église primitive apparaissent les titres episcopos (évêque), presbyteros (prêtre), diakonos (diacre), sans hiérarchie avant les IIᵉ‑IIIᵉ siècles (Ph 1,1 ; A. Faivre). Les presbytres sont toujours pluriels, et Paul, Barnabé, Silas, Apollos travaillent d’égal à égal (1 Co 3,5). L’Église ne distingue pas encore prêtres et laïcs : tous sont membres du Corps du Christ (1 Co 12 ; Mc 10,43‑45 ; 1 Co 4,9). Des femmes exercent aussi des ministères : les filles de Philippe prophétisent (Ac 21,9), Priscille enseigne (Ac 18,26), Phoebé est diakonos et prostatis (Rm 16,1‑2). Bassé sur la tradition apostolique, l’Eglise du Christ a toujours gardé cette tradition de la diaconie sous le model d’évêque, prêtre et diacre.

Felicitations Father @FatherLomandja!!! Fructueux mandat a la commission pour l'apostolat des laics!!!

An economy that produces graduates faster than jobs is not educating, it is manufacturing anger - Alexander Afenyo-Markin, Minority Leader of Parliament #JoyNews

@kombleele @Westbury1956 @ChristineNiles1 Without Peter there is no Church of Christ. There will be Church of Mr. Man or Mrs. Woman.

Which Magisterium? The same one. The Magisterium of the Catholic Church with and under Peter. That same Church that defined the rule of faith and expressed it in a language and ways relevant for each era, from Nicaea to Vatican II. Every age forces the Church to speak again, not because truth changes, but because errors change, cultures change, languages change. The deposit of faith is immutable; its articulation matures eodem sensu eademque sententia. A new catechism or a revised Code of Canon Law does not imply a new faith any more than Chalcedon implied a new Christ, different from Nicaea and Ephesus.

Cardinal Gerhard Müller, who was highly critical of some of Pope Francis' measures, tells the SSPX: "The only solution possible in conscience before God is for the Society of St. Pius X, with its bishops, priests, and laity, to recognize our Holy Father Pope Leo XIV as the legitimate Pope not only in theory but also in practice, and to submit to his teaching authority and primacy of jurisdiction without preconditions." stellamaris.media/f/cardinal-m%C…

@bola2016 Merci bcp et a vs pareillement!!!

@BYemba Bonne année, Prof. !

@moise_katumbi Que son ame repose en paix!!!

C'est avec une douleur immense que je viens d’apprendre, ce matin, la disparition du Docteur Ndjokolo. Augustin fut pour moi bien plus qu'un compagnon de route : il fut un grand frère, de ceux dont la présence rassure et dont l'absence laisse un vide que rien ne saurait combler. Jamais il ne m'a ménagé son appui, jamais son soutien ne m'a fait défaut. Sa loyauté était entière, absolue, inconditionnelle. Figure pionnière de la médecine congolaise, il appartenait à la première génération de docteurs congolais diplômés qui ont ouvert la voie à tant d'autres. Tout au long de sa vie, il a été un homme d'une fidélité irréprochable — fidèle à ses convictions, fidèle à ses engagements, fidèle à l'amitié qui nous liait. L'éloignement forcé auquel je suis astreint m’empêche aujourd'hui de partager, auprès de sa famille, de ses proches et de ses amis, l'immense peine que nous cause son départ. Je suis en communion de prières et de pensées avec tous ceux qui sont aujourd’hui dans la tristesse. Comme Ministre de la Santé, il avait fait sienne une exigence : qu'aucune formation médicale du Katanga ne manque de médicaments — pas même les prisons. Cette attention aux plus vulnérables, aux plus faibles, disait tout de l'homme qu'il était. Il fut un grand médecin. Un grand serviteur de l'État. Un grand frère. Son rêve de transposer à l'échelle nationale les chantiers que nous avions entrepris ensemble au Katanga, nous l'accomplirons un jour partout en #RDC. Nous le devons à sa mémoire. Nous le devons à l'homme qui est resté, toute sa vie durant, fidèle à ses valeurs et au parti que nous avons fait grandir ensemble. Que la terre de nos ancêtres lui soit légère. 🙏🏾🇨🇩

@JPBodjoko @TemuniP @YvesKkK @shangolokohotum @radiookapi @actualitecd @bbcafrique @VOAAfrique @KTOTV @TV5MONDEINFO @FRANCE24 @soniarolley @Com_mediasRDC @Cenco_officiel Je suis épaté par le niveau intellectuel et doctrinal élevé de l’honorable Mukebayi. Il démontre qu’il est un intellectuel catholique de grande qualité.

🚨🎯🚨 #RDC: On reprochait à l'Église catholique d'être proche de Tshisekedi. Les invités du "Dialogue avec" en avaient débattu le 16/01/2026. L'émission complète sur notre chaîne YouTube ⬇️ youtu.be/5VoYipVBYH0?si… #Église #Politique #YouTube @TemuniP @YvesKkK @shangolokohotum @BunkuluYves

@kombleele Il a fait un excellent match!!!

Je lis plein de choses. Mais bon, la subjectivité a ses raisons que la raison ignore. Jean-Jacques Ndala a bien arbitré le match. Ses décisions ont été judicieuses. Il est resté serein et calme pendant le match et surtout devant le manque de professionnalisme affiché durant la séquence. Quant aux 🇨🇩 qui trouvent une certaine joie maso à descendre l’un de leurs alors qu’il a bien fait son job, eza kaka pasi. Good job, baba Ndala 🙏🏽

Le cardinal Pietro Parolin, légat pontifical, rappelle que l'#Église faiblit dès lors qu'elle perd son audace évangélique et cesse d'être « le sel qui donne du goût», « la lumière qui éclaire», « le levain qui fait croître ». 👉 La messe sur KTO et : youtube.com/watch?v=jxyED1…

Quand la roue tourne : Christian Ndaywel en prison à Ndolo L’incarcération du général Christian Ndaywel doit nous inviter à une réflexion de fond. Comme beaucoup d'autres, j'ai été de son fait sauvagement et illégalement enlevé à l'aéroport de Ndjili, puis injustement détenu sur la base de mensonges. De ce douloureux épisode, je garde des séquelles qui m'imposent de suivre un traitement médical lourd et strict. Mais au moins suis-je là, grâce à Dieu, pour en témoigner. Ma chère mère, elle, comme d'autres, n'a pas eu cette chance. A plus de 80 ans, elle a subi une perquisition inhumaine et très traumatisante. On lui arracha jusqu’aux cassettes du Coran et de prédication qu’elle écoutait chaque jour sur son transistor - le seul bien auquel elle était réellement attachée. De cette terrible épreuve, elle ne s'est jamais remise. Quelques mois plus tard, nous pleurions sa disparition. Ses cassettes demeurent à ce jour confisquées. Un État ne se protège pas en confondant rumeurs et renseignements, mensonges et vérités, ni en s’en prenant aux honnêtes citoyens plutôt qu’aux véritables ennemis de la République. Sans services de renseignement républicains, professionnels et légalistes, aucun pays ne peut véritablement et durablement se défendre. Puisse cette affaire, comme beaucoup d'autres, servir de leçon et nous inciter à bâtir en #RDC un Renseignement professionnel et efficace, respectueux des intérêts de l'Etat comme des droits des citoyens.

Join us for the 10th International CEC Conference on December 13, 2025 at 9:50 a.m. (Kinshasa time). A world-class lineup of speakers from across the globe. Zoom ID: 883 3567 8463 | Passcode: 807932 @JCMaswana @BYemba @OKodila @DrMarinaNgoma @KitengeEM @christianotchia

Rejoignez-nous pour le 10e Colloque International du CEC le 13 décembre 2025 à 9h50 (heure de Kinshasa). Un excellent programme avec des intervenants de haut niveau. Zoom ID : 883 3567 8463 Code : 807932 @JCMaswana @BYemba @OKodila @DrMarinaNgoma @KitengeEM @christianotchia