Mercedès Landry

J’ai lu le rapport en question et c’est assez désolant sur les plans méthodologiques et analytiques: on ne sait pas ce qui a été dit (juste quelques exemples) ni par qui, ni si cela est représentatif. Mais l’opération de persuasion est une réussite stratégique visiblement.

@TheothersandI Donc, le Québec est petit. Et va le rester. Vous êtes d’une outrecuidance et d’une tristesse à lire. Bonne journée.

👁️👁️ La langue française et la culture québécoise. La réalité sociale est que le français est une langue importante et qu'il faut l'apprendre pour avoir plus d'opportunités dans le monde. La langue comme outil de communication. Cependant, la langue n'est pas seulement un outil de communication, mais aussi un vecteur de transmission culturelle. Et, c'est précisément là que les choses se compliquent, car, malheureusement, la culture québécoise n'offre aucune incitation à s'y intéresser. Qu'est-ce qu'elle propose ? Des chansons qui ne sont que de pâles imitations de la musique pop américaine mais en français, et il en va de même pour les films et les séries télévisées. La nourriture, la danse, la musique, etc.; en tant qu'expressions culturelles, sont des mythes fonctionnels destinés à maintenir une masse animale-humaine dans une identité apparemment définie, je le répète, ce sont des mythes. De plus, la culture québécoise, quelle qu'elle soit, ne peut rivaliser avec Hollywood, personne ne le peut. Hollywood est l'appareil idéologique de l'empire, et la culture québécoise n'y a pas sa place. 👁️La culture, au sens anthropologique du terme, est "le tout complexe", comme le disait Tylor, et c'est là que réside le grand problème de toute culture, sa complexité. La culture est riche en connaissances partagées, en préjugés partagés, en ignorance partagée et en mythes partagés. La culture est l'union de tous ces processus. Mais la question se complique encore quand on réalise, grâce au multiculturalisme, qu'il n'est pas nécessaire de s'intégrer socialement, qu'il est préférable de demeurer dans le domaine de l'ignorance partagée, c'est-à dire au sein de sa propre culture d’appartenance. Ce que personne ne veut aborder, et n'a pas abordé depuis la fin du XIXe siècle, c'est que le concept de culture s'oppose à celui de civilisation. On ne peut parler de culture sans tenir compte de son contraire anthropologique, la civilisation. L'anthropologie postmoderne, prisonnière du politiquement correct, a délibérément confondu les deux termes au point de les assimiler. Cependant, éclairer ce point nous amènerais à écrire un texte plus long encore, et là n’est pas l’objectif de ce texte. 🤗Mais la question est de savoir comment résoudre ou analyser le problème de la culture québécoise d'un point de vue théorique. 👁️Je sais parfaitement comment le postmodernisme québécois a abordé le problème de la culture, mais je ne l'aborderai pas de cette façon, je vais l'aborder à partir de mes propres catégories. Le matérialisme marxiste-léniniste a été le premier à résoudre scientifiquement le problème de la culture et de son contenu historique et social, il a démontré que l'activité culturelle des êtres humains est en fonction des conditions de la vie matérielle dans une société donnée, du caractère du régime social et politique. Les idéalistes croient que le développement de la culture ne repose pas sur la production matérielle, mais sur la conscience, l'esprit, l'activité des personnalités artistiques, etc. Ils affirment que la culture n'a rien à voir avec la lutte des classes, la guerre, la politique ou l'histoire (une histoire toujours dialectique) des différents groupes ethniques qui composent une société politique. En établissant que la culture est un phénomène social, le marxisme-léninisme part de la thèse fondamentale du matérialisme historique, selon laquelle le mode de production des biens matériels conditionne toute vie sociale, politique et spirituelle. L'évolution ou la transformation du mode de production des biens matériels conditionne le passage d'un ordre social donné et de sa culture à un autre ordre social, inférieur ou supérieur, et à la culture que ce dernier engendre. Ainsi, la culture est un phénomène historique en développement. Il n'existe pas de cultures éternelles et durables qu'il faut préserver à tout prix, penser cela est du pur idéalisme. À la base du développement de la culture matérielle et spirituelle de toute société se trouvent les lois du développement des modes de production, des forces productives et des rapports de production. Des lois objectives régissent donc le développement de la culture, autrement dit, celui-ci ne dépend ni des bonnes intentions ni de la bonne volonté humaine. Une culture n'est forte que lorsque les conditions objectives de la vie matérielle de la société sont solides. On ne peut ignorer le processus de désindustrialisation au Québec et sa transformation en une société pratiquement axée sur les services. Dans une société multiculturelle comme le Canada, c’est-à dire une société antagoniste où les différentes cultures ont des intérêts divergents, la culture est toujours une culture de classe. La culture dominante est celle de la classe dominante. Jusqu’à présent, ici au Québec, il s’agissait de la culture québécoise, mais elle perd du terrain avec le multiculturalisme. 👁️Note : Cette analyse devrait être menée par un sociologue, et non par un philosophe. Nous autres philosophes avons déjà bien assez de problèmes, c'est le champ d'action du sociologue. Le problème, c'est que plusieurs sociologues québécois, comme MBC par exemple, sont davantage préoccupés par la production d'idéologies faciles que par une sociologie rigoureuse et authentique, ce qui les empêche de percevoir les problèmes tels qu'ils sont réellement et non tels qu'ils les imaginent....🫡 La culture se développe en conséquence des contradictions sociales, est un instrument de lutte des classes et de luttes entre groupes. Dans cette lutte, les différentes classes et les différents groupes utilisent des moyens tels que l’école, la science, la presse, les arts, etc., pour atteindre leurs objectifs. 👁️C'est vrai que quand on voit dans une vidéo des jeunes nés au Québec, qui parlent français, qui ont fait leurs études au Québec et qui ne se sentent pas Québécois, c'est assez difficile à comprendre. La langue constitue un élément important de la culture nationale. Il existe cependant une distinction notable entre la culture dans son ensemble et la langue : dans une société de classes, dans une société multiculturelle, la culture revêt un caractère de classe ou de groupe, tandis que la langue, commune à toute la nation, n’est pas marquée par une telle caractéristique. La langue française sert les Québécois, les Africains, les Latins et les islamistes radicaux, ils utilisent tous la même langue. La langue peut tout aussi bien servir les cultures bourgeoises, moyenâgeuses ou socialistes. De plus, lorsqu’un nouvel ordre social émerge ou est imposé, la culture évolue, tandis que la langue demeure pratiquement inchangée au fil des différentes périodes sociales et politiques. 👁️L'indépendance comme solution? C'est l'idée que beaucoup se font : l'indépendance du Québec comme solution aux problèmes culturels et linguistiques. Mais cela nous semble relever du pur idéalisme. Analysons la question : Toute analyse logico-matérielle doit partir de la réalité actuelle du phénomène étudié. Si le Québec devient indépendant, il y parviendra grâce aux structures matérielles déjà présentes sur son territoire, c'est-à dire les groupes, les différentes communautés, les différentes religions qui y sont déjà actives, et toutes ces structures demeureront après l'indépendance. Un Québec indépendant sera un Québec multiculturel, car il héritera de cette même structure sociale. Toutes les contradictions persisteront également, et les immigrants continueront de se sentir étrangers au Québec, les jeunes n'écouteront pas de musique québécoise, et encore moins, ne regarderont pas de séries télévisées sentimentalistes. 🤗Il en sera ainsi parce que les dynamiques culturelles ne suivent pas le rythme des dynamiques idéologiques et politiques, les dynamiques idéologiques et politiques sont toujours plus rapides que les dynamiques culturelles, qui elles sont animées d'une autre dynamique, beaucoup plus puissante – une dynamique mythologique – face à laquelle le projet d'indépendance du Québec est impuissant. Et je le sais parce que moi, un imbécile, j'ai lu tout ce que publie le PQ, et rien dans leurs projets politiques ne peut remédier à cette situation. C'est théoriquement impossible. Et ne me dites pas qu'on puisse trouver un " discours commun" pour toute la société. La société est multiculturelle et le multiculturalisme lui-même, la structure de manière antagoniste👁️👁️ 👁️La seule solution, il n’y en a pas d’autre, et je vous en prie, ne me parlez pas d’éducation, d’améliorer le système éducatif, je le répète, la seule solution pour sauver la langue et la culture québécoises, serait d’adopter des lois et des règlements. Mais ce sont précisément ces lois et règlements qui donneront au monde entier l’image d’un Québec totalitaire. Ces mesures auront pour but de forcer la société à s'enfermer sous un dôme, un dôme où les gens seront forcés d'écouter un type de musique spécifique, de regarder des séries adaptées idéologiquement, de ne parler publiquement qu'une seule langue, le français. Mais le pire, ou le plus risible👁️👁️, c'est que les idéologues de l'indépendance croient pouvoir réaliser tout ça en Amérique du Nord au XXI siècle. Ils croient qu'il est possible d'établir une société politique en Amérique du Nord avec un fort caractère ethno-nationaliste. 🤗Ils vont offrir à l'Empire l'occasion de démontrer au monde que ses idéaux démocratiques font sa force et qu'il défendra toujours la liberté. Il suffirait qu'une puissance mondiale comme le Pakistan dénonce les politiques discriminatoires du Québec envers sa diaspora. Le Pakistan pèse plus lourd sur la scène géopolitique mondiale que le Québec, voire que le Canada, et est de surcroît un allié de l'empire américain. Dans un mois, le nationalisme québécois deviendra un piège mortel. Et ne venez pas me sortir des inepties théoriques puériles comme : " Le Québec a le droit de décider de son propre destin " et autres stupidités. On joue avec le feu, et celui qui joue avec le feu finit toujours par se brûler. Le multiculturalisme est en Amérique du Nord pour y rester. 🤗À la prochaine mes chers amis🫡

À lire absolument! ⬇️⬇️⬇️

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Le journaliste lui demande : "Comment faire cesser le racisme ?" Réponse de Morgan Freeman : "En arrêtant d'en parler. Ne vous adressez pas à moi en tant que noir, je ne vous parlerai pas en tant que Blanc. Parlons-nous de personne à personne." Morgan Freeman 😘✊🏻✊🏼✊🏽✊🏿

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Non à cette vision des OUI Québec!

Sans doute un autre bel exemple de fermeture....😜

Quand je lis certains commentaires dénigrants sur @mbockcote, je me pose toujours la même question : combien de ceux qui le méprisent disposent eux-mêmes d’un marché hors Québec prêt à payer pour les lire, les entendre ou les inviter?

Quel beau texte ! journaldemontreal.com/2026/05/23/qui…

@QuebecSolidaire @RubaGhazalQS et @SolZanetti auraient intérêt à lire ceci! 👇

«Lorsque le ministre Girard écrit à Christine Fréchette pour lui dire de cesser la même vieille tendance à dépenser tous azimuts comme pendant les dernières années, on a devant nous la preuve indéniable que rien n’a changé à la CAQ», réagit le chef du PQ Paul St-Pierre Plamondon.

@KomarovQuebec Excellent texte. Les anti-nationalistes confondent sciemment "repli sur soi" et "affirmation de soi". L'affirmation de soi n'implique pas le rejet de l'autre.

@LP_LaPresse "Le nationalisme ce n'est pas la haine des autres, c'est l'amour de soi" Félix Leclerc

Depuis que le PQ existe on lui reproche d'être fermé... Même si des gens tentent de faire croire que ce n'est pu le parti de Lévesque il a subi les mêmes critiques. C'est le jeu des fédéralistes et d'y voir des indépendantistes y jouer, m'exaspère...

Canadians did not vote for a majority government. Building one through the active recruitment of floor-crossers is not earning a mandate. It is manufacturing one. If fear was used to pressure elected MPs, Canadians deserve to know what kind of fear, who authorized it, and whether any personal vulnerability was ever put on the table. That is not normal politics. It is testing the limits of our democracy.

C’est parti pour le blitz de financement annuel du Parti Québécois! Faire un don permet de maintenir le cap pour que nous puissions enfin réaliser l’indépendance de notre pays. Faire un don: pq.org/dons Renouveler votre carte de membre: pq.org/devenir-membre/

Un texte finement et magnifiquement cousu, qui porte tout ce qui nous reste: l'espoir. journaldemontreal.com/2026/05/23/qui… «Une société ne peut pas reposer uniquement sur la coexistence de groupes culturels. Elle a besoin d’un récit collectif, de références partagées et d’un sentiment d’appartenance qui transcende les origines.»

@MarleneCasciaro Très bien dit.

Mme Harel et autres omettent d'aborder le multiculturalisme imposé du fédéral. Comme femmes ayant lutté pour l'émancipation, comment peuvent-elles, aujourd'hui, fermer les yeux sur l'inégalité H/F imposée par certaines communautés? Comment peut-on comparer les prières de rues inopinées (et autres manifestations), haineuses et misogynes avec la procession de Pâques, organisée et silencieuse? Comment peuvent-elles nier les données chiffrées sur l'immigration assumée par le Québec comparativement à son poids démographique et ses conséquences? Comment peuvent-elles taire l'important rapport de Benoit Dubreuil sur l'intégration à la nation québécoise, son échec et ses solutions? Finalement, outre les Harel et autres dont nous connaissions déjà les positions, qui sont exactement les 50 organisations de la société civile et quelle est leur vision du "vivre-ensemble" et leurs solutions? Combien de personnes regroupent-elles? Quelle est la méthodologie de leur "enquête"?Pourquoi OUI Québec ne les devoile t-elle pas? Toutes les voies méritent d'être entendues et discutées en autant qu'il y ait transparence. Un constat qui «ne peut pas être écarté» lp.ca/nZtBHk?sharing…