Praz Correa

Voici les dix personnes vivantes qui tirent aujourd'hui l'humanité vers le haut. Les dix qui ont changé le monde pour le meilleur. Narendra Modi. 400 millions d'Indiens sortis de la pauvreté extrême en dix ans. C'est le plus grand mouvement de prospérité humaine de l'histoire en valeur absolue, et personne en Europe n'en parle parce qu'il dérange le récit du "Sud global victime". Elon Musk. Il a forcé l'industrie automobile mondiale à passer à l'électrique (sans subvention idéologique, par la seule supériorité du produit), relancé l'exploration spatiale là où la NASA s'enlisait depuis Apollo, racheté Twitter pour rouvrir l'espace public, lancé xAI. Un seul homme, en vingt ans, a accompli ce que des États dotés de centaines de milliards n'avaient pas su faire en cinquante. Nayib Bukele. Le Salvador était le pays le plus dangereux du monde. En cinq ans, il en a fait l'un des plus sûrs d'Amérique latine. Les ONG occidentales hurlent, les Salvadoriens votent pour lui à 85%. Il prouve qu'on peut restaurer l'ordre quand on en a la volonté, et que les peuples préfèrent la sécurité à la sociologie compassionnelle de Sciences Po. Jensen Huang. Sans lui, pas d'IA. Pendant trente ans il a parié sur le GPU quand personne n'y croyait, transformé un fabricant de cartes pour gamers en infrastructure mondiale du cerveau artificiel. La révolution actuelle passe littéralement par ses puces. Volodymyr Zelensky. Indépendamment du débat géopolitique sur la guerre, l'homme a tenu debout un pays envahi pendant trois ans face à une puissance dix fois supérieure. Il a rappelé à un Occident anesthésié qu'une nation, une frontière, une langue, une histoire valent encore qu'on se batte pour elles. Il a réinjecté du tragique dans un continent qui croyait avoir aboli l'Histoire. Peter Thiel. PayPal, Palantir, Founders Fund, et l'architecte intellectuel d'une génération entière de bâtisseurs. Il a compris avant tout le monde que la stagnation occidentale était mentale avant d'être économique, et que le "zero to one" était la seule politique qui compte vraiment. Javier Milei. Premier libertarien à gouverner réellement un pays. En dix-huit mois il a divisé l'inflation argentine par dix, dégraissé un État monstrueux, ramené un excédent budgétaire absent depuis quinze ans. Il prouve à lui seul que Hayek avait raison contre quatre-vingts ans d'orthodoxie keynésienne. Bjørn Lomborg. Le statisticien danois qui a osé dire qu'on pouvait être pour l'environnement et contre la panique. Son travail (chiffré, sourcé, méthodique) a sauvé des millions de vies en réorientant l'aide internationale vers ce qui marche vraiment (nutrition, tuberculose, paludisme) plutôt que vers ce qui fait pleurer en conférence. Détesté par les ONG précisément parce qu'il est efficace. Marc Andreessen. Netscape (a ouvert le web grand public), a16z (a financé une décennie d'innovation civilisationnelle), et le Techno-Optimist Manifesto (a redonné des mots à une civilisation qui n'en avait plus). "It's time to build" est devenu un cri de ralliement parce qu'il fallait quelqu'un pour le crier. Demis Hassabis. AlphaFold a résolu en deux ans le problème du repliement des protéines, soit cinquante ans de biologie médicale comprimés. Le prix Nobel 2024 était inévitable. Il a montré ce que l'IA peut faire quand on cesse d'en avoir peur. Au travail.

Je veux présenter mes excuses, au nom des Français, pour avoir enfanté la French Theory (qui a enfanté la pire des merdes idéologiques : le wokisme). Nous avons donné au monde Descartes, Pascal, Tocqueville. Et puis, dans les ruines intellectuelles de l'après-68, nous avons donné Foucault, Derrida, Deleuze. Trois hommes brillants qui ont fabriqué, dans l'élégance de notre langue, l'arme idéologique qui paralyse aujourd'hui l'Occident. Il faut comprendre ce qu'ils ont fait. Foucault a enseigné que la vérité n'existe pas, qu'il n'y a que des rapports de pouvoir déguisés en savoir. Que la science, la raison, la justice, l'institution médicale, l'école, la prison, la sexualité, tout n'est qu'une mise en scène de la domination. Derrida a enseigné que les textes n'ont pas de sens stable, que tout signifiant glisse, que toute lecture est une trahison, que l'auteur est mort et que le lecteur règne. Deleuze a enseigné qu'il fallait préférer le rhizome à l'arbre, le nomade au sédentaire, le désir à la loi, le devenir à l'être, la différence à l'identité. Pris isolément, ce sont des thèses discutables. Combinées, exportées, vulgarisées, elles forment un système. Et ce système est un poison. Car voici ce qui s'est passé. Ces textes, illisibles en France, ont traversé l'Atlantique. Les départements de Yale, de Berkeley, de Columbia les ont absorbés dans les années 80. Ils y ont trouvé un terreau qui n'existait pas chez nous : le puritanisme américain, sa culpabilité raciale, son obsession identitaire. La French Theory s'est mariée à ce substrat, et l'enfant de ce mariage s'appelle le wokisme. Judith Butler lit Foucault et invente le genre performatif. Edward Said lit Foucault et invente le post-colonialisme académique. Kimberlé Crenshaw hérite du cadre et invente l'intersectionnalité. À chaque étape, la matrice est française : il n'y a pas de vérité, il n'y a que du pouvoir, donc toute hiérarchie est suspecte, toute institution est oppressive, toute norme est violence, toute identité est construite donc négociable, toute majorité est coupable. Voilà comment trois philosophes parisiens, qui n'ont probablement jamais imaginé leurs conséquences pratiques, ont fourni le logiciel d'exploitation à une génération entière d'activistes, de bureaucrates universitaires, de DRH, de journalistes, de législateurs. Voilà comment on a obtenu une civilisation qui ne sait plus dire si une femme est une femme, si sa propre histoire mérite d'être défendue, si le mérite existe, si la vérité se distingue de l'opinion. C'est de la merde pour une raison simple, et il faut la dire calmement. Une civilisation se tient debout sur trois piliers : la croyance qu'il existe une vérité accessible à la raison, la croyance qu'il existe un bien distinct du mal, la croyance qu'il existe un héritage à transmettre. La French Theory a entrepris de dynamiter les trois. Pas par méchanceté. Par jeu intellectuel, par fascination du soupçon, par haine de la bourgeoisie qui les avait nourris. Mais le résultat est là. Une génération entière a appris à déconstruire et n'a jamais appris à construire. Une génération entière sait soupçonner et ne sait plus admirer. Une génération entière voit le pouvoir partout et la beauté nulle part. Je m'excuse parce que nous, Français, avons une responsabilité particulière. C'est notre langue, nos universités, nos éditeurs, notre prestige qui ont donné à ce nihilisme son emballage chic. Sans la légitimité de la Sorbonne et de Vincennes, ces idées n'auraient jamais traversé l'océan. Nous avons exporté le doute comme d'autres exportent des armes. Ce qui se construit maintenant, en silicon valley, dans les labos d'IA, dans les startups, dans les ateliers, dans tous les lieux où des gens fabriquent encore des choses au lieu de les déconstruire, c'est la réponse. Une civilisation se reconstruit par les bâtisseurs, pas par les commentateurs. Par ceux qui croient que la vérité existe et qu'elle vaut qu'on s'y consacre. Par ceux qui assument une hiérarchie du beau, du vrai, du bon, et qui n'ont pas honte de la transmettre. Alors pardon. Et au travail.