ناصر

اختلف الفقهاء في حصول الأجر، وصحة العبادة، لمن فعل عبادة وأدخل في نيّته إرادة شيء مباح من الدنيا على أقوال: ١- هذا التشريك في النية مباح لأن طلب المباح من الدنيا لا ينافي العبادة، وهو مذهب الجمهور. وقد وردت نصوص ظاهرها أنّ إرادة الغنائم في الجهاد لا تضرّ نيّة الجهاد، ونصوص أخرى بهذا المعنى. ٢- لا تصح العبادة عند تشريك النيّة، وهو الذي يختاره الشيخ فيما يظهر. والجواب عن الآيات والأحاديث التي فيها وعدٌ بشيء من الدنيا أنها على سبيل الحثّ، ولا يفيد بيان هذه الآثار للعبادات مشروعية إنشائها طلبا للدنيا. ٣- قال جماعة أن العبادة صحيحة لو غلبت نية التقرب لله ولفاعلها من الأجر بقدر نيّته، وهو قويّ. واتفقوا جميعا على أن الأولى والأكمل إخلاص النية لله، وأنّ التبعات الدنيويّة أقوى ما تكون عند إخلاص النيّة. وأحسن جماعة من العلماء بإشارتهم إلى أنّ النيّة لو كانت خالصةً لله عند ابتداء العمل لا يضرّه إذا انضاف بعد ذلك قصدٌ لشيء، وهذا الضابط حسنٌ لدفع الوساوس. فهي من مسائل الخلاف التي فيها قدرٌ من الإشكال. والله أعلم

كلام خطير جداً للشيخ سعد الشثري بمايتعلق بالاذكار والدعاء