Miséricorde pour l’Humanité France@MisericordeF
J'ai eu aujourd'hui un appel d'environ 45 minutes, avec un catholique traditionaliste, assidu à la messe selon le rite tridentin et qui est attiré par l'Islam depuis ses doutes sur le catholicisme, doutes en lien avec Vatican II.
Il m'a en effet contacté il y a quelques jours par email pour me parler de sa quête de Vérité depuis plusieurs mois, lui qui vivait autrefois dans une "bulle traditionaliste", a été confronté il y a quelque temps au catholicisme conciliaire en devant assister, du fait de circonstances personnelles, à des messes Novus Ordo, ce qui l'a quelque peu scandalisé et a occasionné chez lui une remise en cause du paradigme catholique au niveau ecclésiologique.
Sachant que de son point de vue, la thèse sédévacantiste n'est pas une option, car cela signifierait l'échec effectif de la religion catholique.
L'Islam l'attire, mais il a l'impression que cette attirance n'est pas rationnelle puisque selon lui notre Religion serait trop simple (et oui objectivement le catholicisme est clairement plus difficile comparativement que l'Islam).
Nous avons longuement abordé la question de la sexualité au Paradis, car c'est l'un de ses blocages pour une éventuelle conversion à la religion musulmane.
je lui ai répondu en rappelant plusieurs choses :
1- Le fait que la plus grande récompense au Paradis est le fait de voir Dieu, fait l'unanimité au sein de l'ensemble des savants sunnites.
2- Je comprends parfaitement que cette question puisse gêner bon nombre de catholiques sincères, puisque la conception de la sexualité au sein même du mariage est très différente entre nos deux religions.
Selon les enseignements du Magistère (voir notamment les encycliques Casti connubii de Pie XI et Humanae Vitae de Paul VI), il est impossible de dissocier l'aspect procréatif et unitif de l'acte conjugal, alors qu'en Islam cela est possible.
De ce fait, si l'acte conjugal sans l'aspect procréatif (avec l'ouverture à la vie) est impossible selon la religion catholique, alors la sexualité au Paradis n'a aucune raison d'être, c'est ce que rappelle Pie II dans sa lettre au sultan Mehmed II.
3- Tout comme les fruits au Paradis n'ont en commun que le nom avec leurs équivalents terrestres (Coran 2:25), pareillement la sexualité au Paradis sera débarrassée des aspects peccamineux (je ne parle même pas ici du point de vue du licite ou de l'illicite) tant au niveau physique que psychologique, aspects pouvant subsister ici-bas même au sein du mariage.
Ce sera pour les croyants une toute autre réalité.
4- Pourquoi alors une telle récompense si la vision de Dieu suffit ?
Il s'agit d'une récompense secondaire, comme il en existe aussi dans le catholicisme puisque Thomas d'Aquin enseigne dans la Somme Théologique que l'une des récompenses des bienheureux au Paradis sera de voir le châtiment des damnés, accroissant ainsi leur joie d'être au Ciel.
Si donc Thomas d'Aquin admet une récompense secondaire, pourquoi reprocher à l'Islam d'offrir aux croyants une récompense secondaire, qui serait une sexualité totalement saine débarrassée des vicissitudes de celle de ce bas-monde ?
Enfin, un aspect particulièrement intéressant dans son deuxième email : bien que reconnaissant globalement le bon comportement des musulmans envers lui, il regrette que notre communauté prenne de haut les catholiques sur le sujet de la Trinité, comme s'il s'agissait d'un sujet simple.
Pour lui, il ne s'agirait pas du meilleur angle d'attaque pour discuter avec les catholiques.
Aussi surprenant que cela puisse paraître, je suis plutôt d'accord avec lui, en tant qu'apologète musulman étudiant les milieux catholiques traditionalistes, car un catholique bien catéchisé ne va pas nécessairement être touché par les arguments logiques contre la Trinité, il va accepter les enseignements du Magistère du fait d'une cohérence globale (en tout cas perçue de la sorte) et en acceptant plus facilement la notion de mystères qu'un catholique nominal.
Par conséquent, il vaut mieux généralement avec un catholique bien catéchisé/traditionaliste, démontrer que le Magistère n'est pas crédible, plutôt que de critiquer la Trinité.
Il faut donc adapter ses arguments selon le profil du catholique que vous avez en face de vous.
Son témoignage m'a beaucoup touché, j'ai une authentique compassion pour cet homme car je sais à quel point il est difficile de tout remettre en question et le courage que cela nécessite, c'est vraiment admirable.
J'aurais probablement d'autres appels avec lui à l'avenir si Dieu le veut, priez pour cet homme svp chers frères et sœurs, afin que le Seigneur le guide vers l'Islam.
