Sh

لما يكون الطرف الآخر في النقاش لا يرقى لمستوى الرد والجواب اتراجع واحذفه

@f9b897 @mksudd @Sultan_3351 @conqouerorazdi بلى صحيح فالتفضيل الإلهي للرجل هنا جاء لسبب وهو تأهيله للقيام بالرعاية والإنفاق وإذا لم تقم بالسبب وتنفق يسقط حق القوامة والطاعة فورًا وهذا مايقرّه القانون لكنكم تجادلون بلا علم

@ShpmmzSh @mksudd @Sultan_3351 @conqouerorazdi غير صحيح قال تعالى ( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا…) القوامة بسبب أمرين التفضيل الإلهي و النفقه فإنتفاء أمر منهما لايعني إنتفاء القوامة

بعيدًا عن كلامه، المشكلة اللي عندنا في السعودية ماهي مشكلة تخلف او انعدام مساواة او مجتمع ظالم للمرأة او غيره المشكلة أن المجتمع يطلب من الرجل مالم يطلبه احد في التاريخ، فتلاقي النساء يطلبون من الرجل الحقوق الغربية والحقوق الشرعية، والرجل مكلف بالاثنين وفي المقابل ماله من الحقوق الشرعية ولا الغربية شيء. خلني احاول ابسط المسألة: قديمًا مسؤوليات الرجل في الشرع، كانت عليه النفقة ومسؤولياتها الشاملة من مسكن وملبس ومأكل وكذلك عليه المسؤوليات الرجولية مثل حماية العائلة وتمثيلها وقيادتها والقوامة عليها وغيره. والمرأة كانت مسؤولياتها الشرعية ادارة شؤون المنزل ومسؤوليات اجتماعية مثل الحفاظ على كرامة البيت وسمعته وحفظ ماله. وكان الحاكم فيما بين هذين المسؤوليتين -أي مسؤولية الزوج ومسؤلية الزوجة- هو القول الحاكم للرجل والطاعة على المرأة في المعروف. وعاش المجتمع على هذا النظام مئات السنين بالنسبة للنظام الغربي غير الشرعي، فبعيدًا عن حقيقته وهل هو صح او غلط وهل هو حق ام باطل لأنه ليس هذا موضوع النقاش، النظام يقسم المسؤوليات والحقوق بالتساوي المطلق (Equality within marriage)، بحيث أنه نعم القرار الحاكم لا يكون بيد أحد منهما، ويكون بالتشارك لكن في المقابل بقية المسؤوليات كذلك بالتشارك، فالنفقة تشاركية ورعاية البيت تشاركية ولا يحق للرجل ان يمنع زوجته من العمل ولكن هي ايضًا لا يحق لها الامتناع عن الانفاق، وكذلك لا يحق للمرأة الامتناع عن رعاية البيت بحجة العمل لأن الرجل كذلك يعمل وكذلك واجبة عليه رعاية البيت. سواءً كان هذا النظام المتساوي مطلقًا عادل ام لا هذا موضوع ثاني. اما اللي يحصل لهذا الجيل في المجتمع السعودي لم يحصل من قبل لأن الرجل صارت عليه مسؤوليات النظامين وفي المقابل المرأة صارت لها حقوق النظامين!! فالرجل ينفق نفقة شاملة غصبا عنه بحجة الواجب الشرعي وفي المقابل لا يستطيع الرجل منع زوجته عن العمل لأن هذا حقه الشرعي، لا والله لأن هذا من التسلط اللي يمنعه النظام الغربي الباحث عن المساواة!! فأصبحت للرجل مسؤوليات الشرع وما عنده حقوقه، الرجل عليه المهر والزواج وشهر العسل والهدايا والخ اللي توصل لمئات الالاف، وفي المقابل ايش الحقوق اللي له؟ لا كمان في المقابل عليه مسؤوليات اكثر بعدها. طبعا في الغالب الرجل ما يقدر يفرض حقوقه الشرعية ومثلًا يمنعها عن العمل لأن بيشنع عليه المجتمع ذلك وينعته بالتشدد والرجعية، ولكن في المقابل كذلك لا يستطيع ان يمتنع عن مسؤولياته الشرعية ويقول إذا هي غصبا عني بتشتغل اذن كلنا ننفق بالمساواة لأن المجتمع ايضًا بيشنع عليه وينعته بأنه مب رجال وما يقوم بمسؤولياته ما يمارس اليوم على الذكر في المجتمع السعودي لم يمارس أبدا في اي مجتمع في التاريخ البشري وهذا سيسبب ازمة كبيرة لأن الزواج سنة الحياة وانا اقول لكم لن يستمر. ونعم جزء من كلام فهد سال صحيح واستغلال الفرق بين النظام الشرعي والنظام الغربي هي المشكلة في المجتمع والرجل مُستَغل.

@IBatool87 هم مايبونها تشارك كذا تفضلاً منها يبونها بالغصب

عادي اعلق على سالفه مشاركه المرأه في مصاريف البيت ؟؟؟ الحقيقه اللي الكل يعرفها المرأه تشارك بمالها في السعوديه من يوم ما توفر وظايف للنساء من السبعينات والثمانينات لكن قوبلت المشاركه بالجحود والزوجه الثانيه والعقارات اللي تسكن فيها شابه صغيره لطيفه بعد ما تفني الاولى حياتها وهي تساعد زوجها في الحلوه والمره الحقيقي فلوسك لنا وفلوسي لي هي نتاج تصرفات الرجال المسكين يا حبه عيني اللي الكل ضاغطه بمهر ومصاريف أصلا حتى هاليومين إلا ما في وحده تساعد زوجه واذا ربي رزقه وسع صدره بفلوسه لوحده الله يسعدكم المثل يقول قدم السبت تلاقي الأحد وانتوا قدمتوا الضغط والسكري للحريم

@NMhldT685 @naj_ol @bakhsh_reda حقيقيييي 😭😭😭 يغطون عالموضوع بالتعدد

@naj_ol @bakhsh_reda هو عارف ،من اهم علامات هذا الشي الهوس بسوالف التعدد ، و اسألي زوجات المعددين

هل أعددت ميزانية للتعدد عزيزي الرجل !؟ كيف اجل تبغى تعدد !؟ .. من الهوا 🤷‍♂️☺️ .. لا تشارك ميزانيتك مع أحد ✋ .. راح يصير تضارب مصالح ..

حقيقي الشرع مايظلم احد صير رجال وقرر انك ماتبي زوجة موظفة من البداية وخلاص دامك مقتدر وتبي زوجة متفرغة لامور البيت والأبناء وانا بنت واقولها ياااا كثر البنات الي مايبون يتوظفون طالما بتتزوج شخص مقتدر يحسن عشرتها وينفق عليها ليش محسسيني انهم خلصو؟ لكن تتزوج موظفة لانك اساسًا طمعان براتبها بس بعد الزواج تتعذر بـ(اهملت البيت وتربية الأبناء) عشان تبيها تصرف وتنفق معك (الي هو هدفك من البداية) هذا استهبال وتلاعب ماهو عدالة واتمنى البنات يكونون واعيات بهالأشكال الي تلف وتدور وتحرص على اشتراط العمل في عقد النكاح

مانت بادرى منهم يابن محمد زمان مافيه مستشفيات ولا فيه أطباء فما كان واجب على الزوج علاج زوجته ماكان فيه حليب صناعي ورضاعات فكان واجب على الزوج يجيب مرضعة ماكان فيه اجهزة كهربائية ومغاسل ومكانس فكان واجب على الزوج يجيب خادمة تبي تطبق احكام الأولين على عصرنا اليوم؟ طبقها كاملة اجل جيب خادمة ومرضعة وانت الي بتاكلها لكن بالمنطق وش أساسي اكثر؟ العلاج او الخادمة؟ الايات والأحاديث توجب النفقة على الزوج وهذا حكم ثابت لا يتغير حسب الزمان لكن (مقدار النفقة) مو محدد وهو من الأحكام المبنية على العُرف (السائد) يعني يتغير بتغير الزمان ويحددونه العلماء لو كان في عهد العلماء الأولين علاج زي الي عندنا اليوم حتمًا كان اوجبو العلاج لان مقاصد الشريعة واضحة مارح تعطيك قوامة على انسان وتأمر بحسن العشرة والمودة والرحمة ثم تقول إذا مرضت لا تعالجها خلها تموت هذا إلحاق ضرر بها فاليوم ممكن الانسان يعيش بدون اكل وملبس بس لو مرض مايقدر يعيش بلا علاج

@Solt99ss @Uqihg4c @NoufthHR @x_t4s @TaHaNi_1v برضو غير صحيح "مناسب وآمن" هذي شروط لابد منها حتى لو كان معسر وفقير اما لو كان قادر يسكن في مكان افضل وتعمد النزول بالزوجة إلى مستوى اقل "لمجرد إجبارها" على امور (ليست واجبة عليها لا بالشرع ولا بالقانون) كأداة ضغط ومساومة فهذا تضييق واضرار ويُصنف كـ سوء عشرة

@ShpmmzSh @Uqihg4c @NoufthHR @x_t4s @TaHaNi_1v اكيد الزوج مهو غبي عشان يحطكم ف شقق فيها بنقاله اقلها يحطك في بيت قديم ف حاره شعبيه ولو زودها اكيد الفاضي ب ينصفك و ذا كله لو فرضنا ان الزوج قادر و اذا لا تروحين معاه وين م راح و الراتب يحدد

الحسودي يبي يشاركها في راتبها واذا قالت له قوم نظف واطبخ واغسل المواعين صاح وقال ماهي شغلتي

@ShpmmzSh ياسبحان الله قانون الاحوال الشخصيه ما اخذ بكلام العلماء الاولين بعدم وجوب العلاج على الزوج واخذ بكلام علماء اليوم الي خالفوا السابقين انتقائيه عجيبه 🤔

الآية صريحة تقول: ﴿لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ﴾، والنبي ﷺ قال: ﴿وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ 'المعروف' فقهياً يعني مستوى معيشة الزوج فإذا كان الزوج مقتدراً وموسراً، فالكماليات والتوسعة في النفقة "واجبة" عليه هو شرعاً وليست تفضلاً والحد الأدنى (الأساسيات فقط) رخصة للزوج الفقير والمعسر فقط نظام الأحوال الشخصية ينص على أن النفقة تشمل: (الطعام، والكسوة، والسكن، والتطبيب، وما تقتضيه العشرة بالمعروف) عبارة 'العشرة بالمعروف' تلزم الرجل قانوناً بتوفير متطلبات العصر والرفاهية المناسبة لراتبه ودخله، والمحاكم تفرض ذلك النفقة تُقاس بيسار الزوج وقدرته المالية وليس بـ 'الأساسيات المجردة' ومن يملك القدرة ويقتر على بيته وزوجته بحجة أنها كماليات، فهو آثم شرعاً ومقصر نظاماً ويحق لها مقاضاته حتى لو كانت الزوجة موسرة او "مليارديرة" وتملك أموالاً تفوق أموال زوجها، فالقانون والشرع لا يلزمانها بدفع ريال واحد، لا في الأساسيات ولا في الكماليات ولا يملك الزوج حق فرض قرش واحد عليها

والله لا الشقة بتكون باسمها ولا بتسكن فيها لحالها عشان تقول (يدلعها) لمجرد انه سكن نفسه وأسرته في مكان لائق 🤣 + النظام يشترط سكن مناسب وآمن ولو سكنتها في مكان يضر بها وبمصالحها فـ هذا يعتبر عذر شرعي ويحق للزوجة شرعاً وقانوناً رفض الانتقال إليه أو الإقامة فيه ولا تُعد "ناشزاً" ولا يسقط حقها في النفقة بكذا نرجع لنقطتنا الأساسية السكن المناسب واجب بينما الطبخ والتنظيف تفضل وليس واجب ولا تحاول تجد شيء تمنّه لأنكم يادوب تقومون بالأساسيات بينما أفضال النساء تغرقكم

@NoufthHR @x_t4s @TaHaNi_1v زوجك يقدر يسكنك ب اخيس شقة بس تلقينه يحترمك ويحاول يدلعك بالمقابل انتي تطبخين له والخ اما اذا بتاخذينها حرب لاتستغربين إذا اخذها حرب زيك وقالك ادفعي تكاليف البيت مو واجبي اسوي كذا الخ

@muralharbi @Breakfort8 @abusulayman أعطتهم او لم تعطيهم هذا شأن بينها وبين أطفالها لا يعنيك كزوج ولا كرجل ولا انت مخوّل تقيم أهلية الأمومة فهل تظن انك أعدل من الله حين أعفاها من النفقة على أطفالها حتى لو كانت غنية؟ هل انت ارحم بالأطفال من الله؟ الإجابة: لا اذن اكرمنا بسكوتك

@ShpmmzSh @Breakfort8 @abusulayman وهل انا طلبت مالها للنفقة الشرعية الواجبة علي؟ ركزي في الكلام، قلتلك لو عندها ملايين ليش مايظهر اثر الغنى هذا في بيتها وعيالها؟ تحتفظ فيه لنفسها ليش طالما انها مقتدرة وتقدر ترفع من جودة المعيشة للأسرة وللمصلحة العامة كله بس عشان تثبت بأن المال هو مالها الخاص؟! هذي ليست أم!

يتناول البودكاست إشكالية حقيقية، وهي أنّ كلفة المعيشة اليوم لم تعد تُحتمل بدخل واحد، بل باتت تستلزم دخلين. غالبية النساء يُسهمن في سدّ الفجوات المالية للأسرة، غير أنّ كثيرات منهنّ يشعرن بأنّ هذا الإسهام لا يُقابَل بالتقدير الكافي من الزوج. وهناك من النساء، كما ورد في الحلقة، من تُنفق راتبها على احتياجاتها الخاصة تفاديًا لمطالبة الزوج أو الإثقال عليه. وأرى أنّ جزءًا من الحل يكمن في التوثيق: أن يُعامَل ما تُنفقه الزوجة من راتبها على البيت بوصفه قرضًا موثّقًا بشهود، يُستردّ في حال الطلاق أو الزواج بأخرى أو أيّ إخلالٍ بالعهد الزوجي. أمّا إذا استثمر الزوج أمواله، فمن العدل أن تُعدّ الزوجة شريكةً قانونيةً في ذلك الاستثمار، ما دام إنفاقها هو ما أتاح له فائضًا للادخار والاستثمار—

«فكرة راتبك لنا وراتبي لي غير عادلة وأنانية». لا، هي عادلة جدًا. لا يصحّ تقمّص نموذج غربيّ فيما ينفعك (التشارك) مع منافع شرعنا وثقافتنا (كحصص الورثة). المرأة إن دعمتك ماليًّا بمواقف صعبة فهذا أجر وخير، ولكنه ليس الإطار الطبيعيّ. ولا أشكّ أن بيوت كثيرة قامت على أساس قوامة الرجل الماليّة ولكنه تعثّر ماليًّا لظروف اقتصاديّة، ووقتها تظهر معادن كثيرة من أمهات وزوجات يدعمون ويساعدون ويتحملون مسؤوليات.. لكنه ليس الأساس. سهل؟ لا، المرجلة مو من بنودها الحياة السهلة، بل إنك تجيد إدارة الصعوبات مع الوقت لين تستسهل الصعوبات. الزواج ماله نموذج مثاليّ يناسبك كل البشر، ومهم إننا نفهم إنه لما تجد جمل مثل "المرأة مشكلتها" أو "الرجل مشكلته" اعرف إنه فيه مشكلة أدق بكثير يعاني منها الشخص -وهذا طبيعيّ- لكنه يشعر بأريحيّة بالتعبير عنها بصورة عامّة، بدلًا من توضيح ألمه ومشاكله الخاصّة (وقد لا يدرك أن هذا سبب كلامه ككل، ويخفى عليه، ومع الوقت يفهم).

بعض الناس لما أرد عليه بالنظام والقانون يقول وش دخل القانون في الشرع؟ ليش هو إحنا وين؟ بالصين ولا الهند؟ ودستورنا وشهو.. البوذية؟! إحنا دولة إسلامية، قوانينها مستمدة بالكامل من الشريعة الإسلامية، وصاغوها كبار العلماء والفقهاء والخبراء اللي مانت واصل مواصيلهم

@mksudd @Sultan_3351 @conqouerorazdi الطاعة مشروطة شرعًا بالنفقة يعني لو ماتدفع النفقة (طرق) مالك حق طاعة 🤣 يلا الحقه رح ابك

@ShpmmzSh @Sultan_3351 @conqouerorazdi طيب والشرع يضمن لي حق الطاعة يعني غصب عليك تطيعيني.يلا صيحي

@almlk_bd77978 @nmwfr1 "برغبتها"

@ShpmmzSh @nmwfr1 وكانت تعينه بمالها

(كان في مهنة أهله يخدم نفسه) (يعمل مايعمل الرجال في بيوتهم) يعني العادة الرجال يخدمون انفسهم في بيوتهم وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذي شريعته شدخل الغرب اللي اذا ماجاز لكم الشي رميتوه عليه الأصل ان كل شخص يخدم نفسه رجل او إمرأه ، نظام العالات ذا مدري متى صار إلزامي وينهبلون وينسعرون اذا قالت إمرأه اخدم نفسك حتى لو ورد فيه نص شرعي صريح لأن الدين بوفيه مفتوح يتنقى منه اللي يعجبه

@Sultan_3351 @conqouerorazdi تجحد ماتجحد مو مهم التاريخ موجود وموثق طرق ولا ينتظر منك تعترف فيه يانكرة والقانون والشرع يضمن لي حقي بالعمل طرق والنفقة واجبة عليك وحدك طرق يلا رح ابك

@ShpmmzSh @conqouerorazdi كانت نادرة ولم تكن بالشكل الذي تتكلمون عنه، بل أن الصحابيات أكثرهن وأغلبهن تجلس في بيتها ولا تخرج إلا لحاجة

لو الطبخ والتنظيف والأعمال المنزلية تعتبر طاعة ف سقوط النفقة" هو النتيجة الشرعية للنشوز لكن القانون حصر مسقطات النفقة ولم يذكر فيها الأعمال المنزلية ولا يقبل القضاء (رفضت تطبخ لي رفضت تنظف البيت) كسبب لإسقاط النفقة ابدًا ليش؟؟؟ لانها ليست وااااجبة على الزوجة ولا لها علاقة بالطاعة والقانون والأنظمة عندنا منوين جات؟؟ من الشريعة الإسلامية كيييف؟؟؟ بعد بحث ودراسات وتمحيص طويل من هيئة كبار العلماء واللجان التشريعية المتخصصة وبحثك في كم موقع إلكتروني مايساوي شيء امام بحثهم يا ابو درس

@ilom10i @ErosAmin @1lijb_ غبائك تجاوز حدود المجرة طاعة الزوجة لزوجها واجب عليها ولو امرك زوجك تطبخين وتنظفين تسوينها وانت ما تشوفين الدرب واضح الدرس ولا لا

والله ياعزيزي يازوجي تراني مارح اغسل ملابسك ولا اكويها حرفياً مابغسلهم الا لو كنت تعبان او جاك اعاقة تمنعك من انك تقوم بنفسك(لاحظوا انسانيتي)والطبخ بيكون يوم علي ويوم عليك والتربية علي وعليك مع بعض والاهتمام بالاطفال برضوا واجبنا كلنا واخر واحد يقوم من الاكل هو يشيل السفرة

@IbrahemGalaxy @y1tf0 @i_bro2 هذا مايشمل الطبخ والتنظيف

@y1tf0 @BlazarVm @i_bro2 @without_23

@F_UXD @Tamrat2030 المصطلحات الشرعية قد تكون جافة لكنها لضمان حقوق المرأة وليست لاهانتها

@Tamrat2030 غريب ترديدك لموضوع طاعة الفراش مع انه أمر مُهين، هي ليست آله لمحنته حتى تُطيع اذا لم ترغب وأطاعت مُجبرة يسمى اغتصاب ! الطاعة للعبيد والجواري زمانهم أنتهى البشر أسوياء فالخيارات الأن ومافي شيء اسمه طاعة مطلقة لبشري على بشري أخر لا بالفراش ولا غيره

المهر مقابل البضع اقرأوا تعريفه عند الفقهاء يعني المهر ليس لتكون خادمة وجارية عندك! طبخها وتنظيفها بالبيت كله تفضلاً منها وليس واجباً عليها و هذا يثبت ان الطاعة بالفراش فقط وليست طاعة مطلقة👍🏼

@Naderkxz @CUREPEARL جاهل وغبي وبخيل كذا كثير انت ادنى من اني ارد عليك

@ShpmmzSh @CUREPEARL تأدب هههه علقت على تفسيرك مو على الحديث كيف العرب ياخذون غنية عشان المكانة ؟ بنت اي رجل فقير من قريش تعطي مكانة وش ذا الفلوس اللي تعطي مكانة ماتعطي فايدة ثانية

لاحظوا ان الذكور دايمًا ياخذون الدين شماعه بكل شيء يخصهم، وان هذا الدين وهذا الشرع مالكم كلمه. بس لما الدين قال ان مال المرأه حر خالص لها، وما يحق لأي احد يطالبها فيه، واذا هي شاركته، يكون هذا فضل منها وبالمعروف. لكن فجأه الذكور صار هذا الشيء عندهم اناني! الله يقرفكم بس