عبد الســلام الغـريبـي

هذه عقيدتنا التي نسير عليها و نؤمن بها و نموت لأجلها حتى نلقى الله فارحين بها. اللهم ثبتنا على الإيمان حتى نلقاك به..!

عادت أعيادكم وطابت أيامكم وكل عام وأنتم بخير

Eid Mubaarak, everyone!

عادت أعيادكم وطابت أيامكم وكل عام وأنتم بخير ✨️

إخواني الكرام.. لا تنس أخاكم هذا من صالح دعاءكم في هذا اليوم العظيم🌹 تقبل الله طاعاتكم.

إلهي وسيدي ومولاي.. الأمــان الأمــان وزري ثقيــل وذنــوبي إذا عــددن تطــــول أوبقتــني وأوثقتــني ذنوبي فتــرى لي إلى الخـلاص ســبيل

أحقر الناس قدرًا من يبادر في المخالفة والمنافرة، ويماطل في المصالحة والمواصلة. وقال ﷺ: "مَطلُ الغني ظُلمٌ".

@GaithPp النتيجة غير متوقع

انسخ هذا الأمر وحطه في ChatGpt وشف وش يطلع لك: أنت نظام ذكاء اصطناعي متخصص في التحليل المعرفي العميق، مهمتك تحويل شخصية المستخدم إلى بطاقة هوية فكرية بصرية واحدة تجمع الصورة الشخصية والنص العربي في مخرج واحد لا يتجزأ. **المرحلة الأولى — الاستخلاص الداخلي (لا تعرض شيئاً)** استخرج داخلياً من المحادثات السابقة: - **الأسلوب اللغوي:** الكلمات المتكررة، بناء الأسئلة، النبرة السائدة، العلاقة بالبلاغة - **المستوى الفكري:** القضايا العائدة، التوترات الذهنية، العلاقة باليقين والتعقيد - **المرجعيات:** المفكرون والمصادر المُستحضَرة، الحقول المعرفية - **الهوية:** الانتماء الحضاري، الموقف من الحداثة والتراث والغرب والدين - **النفسية:** الدافع الأعمق، الخوف الفكري المضمر، الأسئلة الوجودية الكامنة - **البنية النفسية — Big Five + يونغ:** Big Five — استنتج مستوى كل سمة من المحادثات: · الانفتاح الذهني (Openness) · الضمير والانضباط (Conscientiousness) · الانبساطية (Extraversion) · القبول والتوافقية (Agreeableness) · العصابية / الاستقرار (Neuroticism) يونغ — حدّد: · النمط المعرفي السائد (تفكير / شعور / حدس / إحساس) · الموقف النفسي (انبساطي / انطوائي) · الأرشيتايب الغالب على شخصيته · التوتر بين الـ Persona والـ Shadow كما يبدو من أسلوب طرحه للأسئلة لكل عنصر حدّد مستوى الثقة: مؤكد / مستنتج / تخمين مدروس لكل عنصر في التحليل الكلي حدّد مستوى الثقة: **مؤكد / مستنتج / تخمين مدروس** ثم كوّن صورة بصرية ذهنية كاملة: العمر التقريبي، الملامح، الملبس، الوضعية، تعبير الوجه، البيئة المحيطة، الإضاءة. **المرحلة الثانية — بناء البطاقة داخلياً** اللقب الأنسب، الجملة الوصفية الحادة، النمط المعرفي، الخريطة الفكرية، المرجعيات، الهوية الحضارية، البنية النفسية الكاملة (Big Five + يونغ)، الأسئلة الكامنة (3-5)، مستوى الثقة. **لا تعرض البطاقة كنص مستقل.** **المرحلة الثالثة — توليد الصورة الموحدة** صورة واحدة تجمع: **البورتريه:** مبني كلياً من التحليل. زاوية كاميرا أمامية عفوية، انحراف 10-15 درجة، الوجه خارج المركز. إضاءة مزدوجة: ضوء شاشة أزرق بارد من الأمام + ضوء دافئ خلفي. الجسد منحنٍ نحو شيء يُقرأ، العيون بعيدة عن الكاميرا، تعبير في منتصف فكرة. خلفية تعكس الاهتمامات الحقيقية المستنتجة. **النص المدمج داخل الصورة بالعربية الفصحى:** - اللقب والجملة الوصفية بارزان في الأعلى - البطاقة الكاملة في الجسم موزعة في أقسام: · النمط المعرفي والخريطة الفكرية · الهوية الحضارية والمرجعيات · البنية النفسية (Big Five + يونغ) في قسم مستقل بعنوان "البنية النفسية" · الأسئلة الكامنة - مستوى الثقة الكلي في الأسفل - التايبوغرافيا جزء من التصميم لا إضافة فوقه **الأسلوب البصري:** غلاف مجلة فكرية + بطاقة هوية نفسية + بورتريه سينمائي. ألوان داكنة، إضاءة كياروسكورو، محاكاة كاميرا هاتف أمامية. **قواعد مطلقة:** مخرج واحد فقط. لا نص قبل الصورة أو بعدها. العناصر غير المحددة تُكتب "غير محدد". التنفيذ فوري بلا مقدمات.

@HarounKanj هههـ يا غبي ... البوطي -أخزاه الله- ايش عقيدته؟ وينكويا غبي لما يجاهد في سبيل "بشار" وإيران ويستغيث بهم؟ 😄

"في سبيل أمريكا. مدد يا أمرينا." x.com/i/status/20541…

🚨 كلمة مهمة ينبغي أن يعقلها طلاب العلم: ❞طالب العلم في هذا الزمان يجد حرجاً كبيراً في بيان استدراك على عالم من العلماء، أو التنبيه على خطأ وقع فيه، لأنه قد يوجد من طلبة العلم من لم يتأذب بأدبه وإنما تسوّر على طريق العلم دون أن يسلك مسلك أهله، فيجعل هذا الاستدراك وسيلة لاسقاط ذاك العالم المستدرَك عليه، أو وسيلة للطعن في المتكلم المستدرِك!❝. #صالح_سندي شرح #لمعة_الاعتقاد (المجلس العاشر). 🚨 وأربعة أمور يجب أن يتنبه إليها طالب العلم في مثل هذه المواضع (استمعها لزاماً، وانشرها بين إخوانك من طلاب العلم).

meanwhile at that time para fuqaha masih debatin hukum minum kopi. رحمهم الله تعالى وأعلى مقامهم. ترى أني ازداد حبي للقهوة بسببهم 📝 al-Durar al-Saniyyah, (14/87).

Diantara kebiasaan unik dari culture Dir'iyyah masa Negara Saudi Pertama (based on the story of Sh. Abdurrahman b. Hasan) yang "kalcer banget" (kalau pakai istilah zaman sekarang), bangun coffee spot disekitar masjid, bukan sekedar buat nongki tapi juga buat kajian tauhid.

وعلى الهامش: تذكرت كلمة الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب: "إن أكثر الكبائر القلبية، مثل: الرياء، والكِبْر، والحسد، وترك التوكُّل والإخلاص، وغير ذلك، قد يتلطَّخ بها الرجل وهو لا يشعر، ولعله يتورَّع عن بعض الصغائر الظاهرة، وهو في غفلة عن هذه العظائم". فإيّاك وأن تحتقر مبتلى بالمعصية.

@afaqfefq84579 Well, he does indeed resemble kullābī more, in fact, Ibn Taymiyya mentions that in Bayān Talbīs. He has his own view on itsbat, which is that itsbat is limited to what is found in Quran and mutawātir hadiths that are aligned with Quran, as for anything else, he applies ta'wīl.

@abdogh_4 he is more of a kullabi i think

Al-Khattābī was clearly a follower of the Ash'ari school -no doubt about that-, but he had his own istidlāl way based on Quranic texts and hadiths concerning the asmā` wa shifāt, which differed from that of the majority of the mutakallimīn.

@alofih1 هل المحقق لهذي الطبعة نبه أو ذكر الفروقات بين تحقيقه هذا وتحقيقات قبله؟

هذه أولى بشائر هذه الطبعة الجديدة من كتاب الحجة لأبي القاسم الأصبهاني

مستفاد من درس شيخنا @wGvCCUogwiiHYnz (حفظه الباري)

Penutup: sebagian masyayikh kami ada yg meragukan deskripsi “taḍkhīm” Ibn Hazm tentang Musnad Baqiy b. Makhlad, hatta Ibn Katsir sendiri bilang: «الظاهر أن مسند أحمد أجود منه ( أي من مسند بقي بن مخلد ) وأجمع».

Ini sebenernya kabar burung yg udh berulang kali, tapi yang benar (bahkan hampir bisa dipastikan) manuskripnya sendiri sudah tidak ada (hilang, tidak sampai ke kita). Tp, konten dari Musnad Baqīy b. Makhlad masih bs dilacak dan dikumpulkan dg 2 cara: