عبدالرحمن الشملاني المالكي

*كلنا مواطنون .. وكلنا أبناء تسعة !* أما بعد .. فقبيلتك على عيني وعلى رأسي .. وأجدادك على عيني وعلى رأسي .. نسأل الله لهم الرحمة وأن يعفو عنهم وعن والدينا وأجدادنا من أول جيل فيهم إلى آخر جيل فينا .. ونسبك وحسبك وأمجاد أجدادك مكان فخر لك بلا شك .. وأنا مثلك أفتخر ( بحسن ) أفعال قبيلتي وأجدادي .. ولكن كل هذا لا يؤهلني أن أتعالى على الناس .. وأن أطعن في أنسابهم وأن أنال من شرفهم وأن أصور نفسي بأني الوحيد الملائكة والبقية شياطين وأنني الماء القراح والبقية هماج وأنني الأصل والفصل والبقية آتون من المريخ .. ولا يؤهلني أن أغالط التاريخ فأنسب لنفسي وقبيلتي الفضل على بقية القبائل والعوائل والشعوب والأمم وأبخس البقية حقهم وكأن لا وجود لهم أمام قامتي وهامتي التي أوصلتها إلى السماء وخسفت بالبقية الأرض .. لا يا سيدي لا .. ما هكذا تُقرأ الأمور .. ولا بهذا شهد التاريخ .. بل كل قبيلة وكل أسرة وكل فرد .. لهم ما لهم وعليهم ما عليهم .. وإذا كنت تنظر للجزء الممتلئ من الكأس فدعني أذكرك بالجزء الفارغ لعلك تتواضع قليلاً ( وتفكّنا ) من عصبيتك الجاهلية المنتنة كما وصفها رسولنا الكريم عليه الصلاةوالسلام : 1- أولاً : ومن حيث البداهة والواقع ومن طبيعة الحياة البشرية أن أي إنسان منا لم يختر أصله ولا لونه ولا قبيلته ولا مكان ولادته .. بل أتى إلى الدنيا فوجد نفسه ابن ( آل فلان من قبيلة فلان من الشعب الفلاني ) وهذا لا فضل لك فيه أبداً .. وكان بالإمكان أن تولد في بيئة أخرى وبلون آخر وانتماء مختلف تماماً عما أنت فيه الآن .. ولو أنك ولدت في اليابان أو في أمريكا فسنجدك على نفس الحال تفتخر بأنك من آل شونق بونق وأنك من قبيلة خنق طنق وأن بقية اليابانيين أقل منك بسنين ضوئية .. أو تفاخر بأنك من قبيلة جورج آرثر العريقة التي لا مثيل لها في أمريكا ولا في هذا الكون .. وبهذا يتضح لك أن الأمر يعود إلى طباعك وإلى نفسك المريضة بداء التعصب وإلى شخصيتك الحدِّية المتطرفة التي لا تقبل الاعتدال وإلى شعورك بالضعف والقلق وانعدام الثقة بالنفس والاهتزاز ( والرقلة ) والتهميش الذي تريد أن تعوضه بذكر أمجاد الغابرين التي لا دور لك فيها. 2- ثانياً : ( كلنا أولاد قريَّة وكلٌّ يعرف أخيَّه ) .. والحقيقة أنه لا فضل للجهل .. لا فضل للغزو وقتل الآخرين ونهب حلالهم وخطف أبنائهم ونسائهم بداعي الشجاعة ( والطناخة ) .. ولا فضل للقتل على شبرين من ( البلاد ) أو بسبب ( شِرب ماء ) أو بسبب ( عرعرة ) في رأس جبل .. ولا فضل لظلم الضعيف البريء وتقديمه فديةً مكان الشريف الظالم .. ولا فضل لاستعباد النساء وحرمانهن من حقوقهن .. لا فضل للصلف والاقتتال وإهدار الدماء لأسباب تافهة .. ولا فضل للاستهانة والتحقير لمن يعمل بيده وينتج ويتاجر ويصنع ويخلق الوظائف للآخرين .. لا فضل لمن يحتقر من يأكل لحوم الأبقار مثلاً أو يربيها أو يحتقر من يرعى الشياه ويقتني الجمال .. ولا فضل لقطع الطريق وسلب القوافل .. بل كلها أفعال مشينة مقيتة جاهلية كان يقع فيها بعض الأجداد غفر الله لهم. 3- قبلتنا مكة المكرمة .. وقبيلتنا المملكة العربية السعودية .. أما شيوخنا فهم آل سعود .. ونسبنا آدم .. وانتماؤنا لوطننا بحدوده السياسية التي أرساها الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه ووثقها وحافظ عليها أبناؤه الملوك من بعده .. وتجمع بيننا الهوية الوطنية السعودية وتساوي بيننا في الحقوق والواجبات .. ولا قيمة أمام الوطن العظيم لدعاوى العنصرية القبلية أو الدينية أو الإثنية .. ومن يحمل جواز السفر السعودي فهو مواطن ( مكتمل الأركان ) يحظى باحترام دولته واحترام القانون له سواء أكان حفيداً ليعرب بن قحطان أو لمعدِّ بن عدنان أو أتى من شرق الأرض أو غربها .. من شمالها أو جنوبها .. فكلنا إنسان .. وكلنا سعوديون.

برنامج #ذا_قال جميل وقريب من القلب. يعيد لك متعة الشعر ببساطة ووضوح. تسمع وتفهم وتستمتع بدون تعقيد. والاديب المبدع خالد عون حضوره هادئ وأنيق. يختار الكلمة بعناية، ويقدمها بأسلوب سهل يجعل المعنى يصل مباشرة. برنامج يجمع بين المتعة والفائدة، ويذكرك أن الشعر لا يزال حي ويؤثر. #ذا_قال

لا تلوميني ليا ارسلت ادور لي مجال ولا تقولين الخطا بين الخافي كثير انا ما اعرف عنك غير إنك السحر الحلال اللي لو اجيه داواني بقدرة قدير ولا رجيت إلا بممكن وقلتي لي محال وصار قربك عسر وانا اعشق الشي العسير! وان بغيتي تقطعين اخر حبال الوصال ترا كنك تاخذين العصاء مْن الضرير الحياة اصعب من الذل فعيون الرجال وان تماكنتك تماكنتها وانا صغير احتويني لا يهمك خطا ولا عدااال الخطا لا صار ماهوب قصد يصير غير ابا احس بحضن محبوب عن برد الليال لو احس انك جهنم بعد يا زمهرير وابا اطير من الفرح زال روحي لا تزال انتصف عمري وانا اراقب الفرحة تطير ادري انك حلم والحلم يمكن ما يطال لكن أنا راضيٍ فيه جعله ما يصير اتركيني بين الأحلام انا احب الخيال الخيال احلى مْن الواقع،،الواقع مرير! همّي اللي كل ما اقفيت ناداني تعال والله ليقعد ينادي ليا اليوم الكبير هارب مْن أغلال صوته واطارد لي غزال ورافعٍ صوت ابو نوره محمد للاخييير متعمق في حكاية هوا مدري هبال ما طرت حتى على بال ويليام شكسبير عايشٍ على امنية لا تصير ولا تقال بس ميت عشق ،ميت حزن، ميت ضمير جيت اقاتل وانقتلت اول ايام القتال دايم اول ثورة تثور فالراس الكبير 🤚🏻

الآراء في الشِعر أما : - لمستحق. - نفاق لطيف، ولا بأس منه خصوصاً مع مستجد. - رشوة، للحصول على علاقات يخدم بها الإنسان نفسه. (رأيي ومشعابي)

من عرفت الإجابة صرت اخاف السؤال : فيصل الطوالة رحمه الله وشعر حي لايموت

بتبرع سخي من سمو سيدي #ولي_العهد -حفظه الله- بمبلغ مليار ريال من نفقته الخاصة لمؤسسة @SakanOrg، ووفقًا لتوجيه سموّه، اكتملت رحلة العطاء في كافة مناطق المملكة خلال 12 شهرا، بتسليم الوحدات السكنية للأسر المستحقة، منفذةً من شركات وطنية، وبجهود تكاملت فيها أدوار الجهات المعنية.

المشي السريع = أرخص دواء قلبي في التاريخ.

@nawafalturky @Khazzam_saif الف مبروك شاعرنا الكبير ، عسى ربي يبارك فيه ويوفقه ويحفظه

بالمناسبة هذا ولدي اللي تخرج ♥️

لم يعد يبهرني كيف تتحدث بل كيف تنصت ..

فعلاً .. في كل غُمة تكون السعودية هي القمة.

يا جار حنا نلزم الحق يا جار ونعدّك من الروح روحٍ وصيفه انت الثبات اللي لو ان الزمن دار قاسمتنا خيرك .. كذا بالنصيفه مالك ومال اللي يبي يقرب النار اللي يبي يقرب من النار .. كيفه عزالله ان قربك بختري ونوّار وعزالله ان غيرك صفاةٍ محيفه

لا شكَّ أن الغرابَ لا يؤمنُ بقدراتِ الصقر؛ لأنه يرى بأنَّ الصقرَ لا يجيد أكلَ الجيف. والذئبُ في عالمِ الكلابِ أحمق؛ لأنه جائع، ولا يأكلُ من ميتةِ الرعاة .

@naifco @ammarbawab تطبيق bubler ومجاني وشرحته على قناتي باليوتيوب وهذا الرابط: youtube.com/shorts/xnveosi…

من كثر ما انته على صدر المجالس جديد استغربتك . ( الدلال ) اللي مع القهوجي !

عطونا بيت والا بيتين من ذايقتكم انطلقو

عبد المجيد الزهراني .. شاعر الشارع بكل بساطته، قالت عنه د. إبتسام المعلا ذات قراءة: موهبة تجلس على الأرض! أحب شعره العميق البسيط، وتفعيلته التي "تفتح الطاقة بشويش" وتسيل على "حبل الغسيل". شكرا خالد عون . أنت رهان الشعر الفسيح بنوعيه: الشعبي والفصيح.

الله يرحم العم عقاب والبقا في راسك وروس أخوانك يابو فيصل 🙏

@fayez_malki فايز المالكي : مفتاح الخير مغلاق الشر ♥️

ابشركم. ولله الحمد ماعاد يقولون كبس كبس ولا يسالون وين الداعم ولا يقولون لبى عينك ولا فديتك يانوم عيني وهذا يعتبر شي جميل راح تطلع لكم صورة فايز المالكي في كل بث وهذا يعتبر نوع من انواع العقاب النفسي

@alrougui ما نراه من جهود وحضور مختلف في كل اتجاهاتك ومراكزك الثقافية يجعلنا نؤمن ان اسمك مختلف وجدير بتجديد الثقة ومتابعة الثقات ، الف مبروك مالك

بعظيم الامتنان، أعتز بتجديد الثقة مديراً للقناة الثقافية، وأتشرف بمواصلة خدمة الثقافة السعودية في مرحلة جديدة من مسيرتها. ثلاثة أعوام مضت كانت عامرة بالإيمان بالمواهب الوطنية، وبالشراكة مع شركات المحتوى المحلية، وبالعمل على أن تكون الثقافة السعودية حاضرة بما يليق بها. واليوم، تنتقل القناة إلى فصلٍ واعد مع مجموعة SRMG، محمّلة بطموح أكبر، وتحديات أجمل، ورغبة صادقة في صناعة أثر أوسع. كل الشكر لسمو وزير الثقافة الأمير بدر بن عبدالله بن فرحان آل سعود على دعمه المستمر، وأتطلع للعمل بقيادة الأستاذة جمانا الراشد وفريق المجموعة نحو مزيد من النجاحات التي تليق بثقافتنا.

🔴فن إدارة الحضور في المجالس🔴 يُعدُّ صدر المجلس في تقاليدنا العربية ومحافلنا الاجتماعية أكثر من مجرد موقع مكاني إنه ميزان للفراسة وميدان تُختبر فيه معادن الرجال وقدرتهم على التأثير. فالدخول في غمار الحديث وسط حضور متباين الثقافات والمكانات الاجتماعية ليس مجرد رصفٍ للكلمات بل هو هندسة اجتماعية تتطلب ذكاءً في الملاحظة ومهارة في التوقيت وحكمة في اختيار الوجهة ووقت الانطلاق وبدء الحديث علينا أولاً قراءة الخارطة البشرية للمجلس قبل أن يفتح المرء باب الحديث عليه أن يقرأ وجوه الحاضرين فالشخصيات في المجالس أنماط ولكل نمط مفتاح فالمرجع دوما كبير المجلس الحاضر فهو الذي يتجه إليه النظر ومخاطبته ربما في الغالب تتطلب أدب الاستئذان والمشورة والاعتراف بمكانته يفتح لك أبواب القبول لدى البقية من الانماط المحتملة من الحضور المحلل الهادئ شخص يراقب أكثر مما يتكلم. هذا الصنف لا يُخاطب بالإنشاء بل بالمنطق والأرقام وسؤاله عن رأيه يُضفي على حديثك صبغة العمق كذلك احتمالية وجودالمستعرض المقاطع وهوا يسعى دائماً لاختطاف الضوء فالاستراتيجية معه ليست الصدام بل الاحتواء أعد له الكرة بذكاء لتجبره على العودة لمسار حديثك فالإمساك بزمام الحديث لا يعني الاستئثار بالكلام بل يعني القدرة على توجيه دفة النقاش ضرورة البحث عن المدخل الذكي فلا تبدأ حديثك من فراغ ابنِ على كلام من سبقك حتى لو كنت تخالفه فجملة مثل — استكمالاً —لما أثاره الأستاذ فلان تجعل الجميع ينصت لأنك ربطت نفسك بسياق قائم غالباً من يسأل هو من يدير استخدم الأسئلة التي تفتح آفاقاً جديدة مثل بناءً على هذه المعطيات كيف نتوقع أن يكون الأثر مستقبلاً؟ هنا أنت لم تعد مجرد متحدث بل أصبحت مُديراً لذكاء الحاضرين التحكم بالتوجيه من ضروريات تسيد المجلس هو بروتوكول العين فالخطأ الفادح هو حصر النظر في شخص واحد وزع نظراتك كأنك ترسم خطوطاً تربط الحاضرين جميعاً بحديثك مما يجعل أطراف المجلس يشعرون بذات الأهمية التي يشعر بها صدره وهناك فن الخروج والدخول التوقيت الاجتماعي (طرح الفكرة الالمام بالموضوع) فالدخول في الحديث يحتاج إلى تقدير دقيق للحظة الانطلاق لا تقاطع في ذروة انفعال الآخرين بل انتظر سكتة الاستراحة أما الخروج فهو الأهم فالمتحدث البارع هو من ينسحب والناس تشتهي منه المزيد اختم حديثك بملخص مركز أو دعوة للتفكر ثم الزم الصمت بوقار فصمتك بعد حديثٍ يعطي كلماتك ثقلاً مضاعفاً في صدر المجلس، جسدك يتحدث قبل لسانك الاستقامة في الجلسة دون تشنج توحي بالثقة ووضع اليدين في مكان مرئي يعزز المصداقية تجنب الحركات المتكررة كالعبث بالسبحة أو الهاتف لأنها تعكس القلق وتشتت انتباه المستمعين عن جوهر رسالتك إن التفاعل في المجالس هو مزيج بين الهيبة واللين فهيبة الحضور التي تفرض الاحترام ولين الجانب الذي يستجلب الود فمن يمتلك استراتيجية التعامل مع الشخصيات المتنوعة ويعرف متى يصمت ومتى يجهر لن يكون مجرد عابر في المجلس بل سيكون هو صدره وإن جلس في أقصاه دمتم بود/مساعد ابوالوليد