عبدالله شريف

ما بين عامي 1968-2026م، ما زلت شاهدًا على التحولات الكبرى التي شهدتها أبوظبي. مدينةً نهضت من بدايات متواضعة إلى عاصمة تتلألأ بالحياة والعمران. لم يكن ذلك التحول مجرد توسعٍ في الأبنية والطرق، بل كان ولادةً متدرجة لمدينة حديثة، تشكلت ملامحها عبر التخطيط، الرؤية، والعمل الدؤوب، عبر جهود رجالٍ آمنوا بأن العمران ليس حجارةً تُرصُّ فحسب، بل ذاكرةٌ وهويةٌ ومستقبل واعد. مستقبل زاهر صنعه كوكبة من الرجال قادهم صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان، طيب الله ذكره وثراه، مؤسس الصرح. البدايات، ذلك الزمن الجميل يذكرنا بجمال ابوظبي عاصمة الامارات ونُبل اهلها الطيبين وحلاوة السنتهم وكرم ضيافتهم. كان الشيخ محمد بن خالد آل نهيان، رحمه الله، من الركائز الوطنية الأساسية في أبوظبي. تقلّد عدة مناصب بارزة خلال حياته، حيث بدأ خدمته الوطنية العامة ممثلا للحاكم في جبل الظنة أوائل الستينيات. ومع تولي صاحب السمو الشيخ زايد مقاليد الحكم لأمارة ابوظبي عام 1966م، عُيّن نائبًا لرئيس الدائرة المالية. وفي عام 1968م أصبح عضوًا في مجلس التخطيط. وفي عام 1969م تولّى رئاسة دائرة الجمارك والموانئ. وفي عام 1971م أصبح وزيرًا للمواصلات، بما تشمل من الموانئ والبريد والطيران المدني. وتولى لاحقًا رئاسة دائرة التنظيم والإدارة ورئاسة مجلس الخدمة الوطنية. تميزت حياة الوالد محمد بن خالد، رحمه الله، بالاهتمام بـالاقتصاد، التراث، الصيد بالصقور، والصيد البحري. وكان له حضور اجتماعي وتنظيمي مؤثر في أبوظبي. ساهم الشيخ محمد بن خالد آل نهيان في تطوير اقتصاد أبوظبي عبر أدواره الحكومية والإدارية التي ارتبطت بتنظيم المال والموانئ والتخطيط، ثم لاحقًا بوزارة المواصلات كما ذكرنا.. هذه المواقع جعلته جزءًا من البنية التي دعمت انتقال أبوظبي من اقتصاد يعتمد على النفط والقطاعات التقليدية إلى اقتصاد أكثر تنظيمًا وتوسعًا في البنية التحتية والمؤسسات. مما عكس دورًه في ترسيخ الهوية الاقتصادية والاجتماعية لأبوظبي في مرحلة التحول السريع. وكان إسهامه مؤسسيًا وتنظيميًا عبر إدارة الموانئ والجمارك والتخطيط والمواصلات. فارس من فرسان آل نهيان ترجل. رحل عنا الى الرفيق الاعلى في 16 فبراير عام 1997م وهو في سن (55) عاماً قضاها في خدمة وطنه الامارات. رحمه الله تعالى واسكنه فسيح جناته ، وبارك في ذريته..امين!!! @AssadElAbbas1

@Mutawa107 الله يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته و يطيب ثراه و عظم الله اجركم واحسن عزاكم

عمي (جد العيال) في ذمة الله.

علمتني الحياة أن المسؤولية أمانة .. والمسؤول الذي يكون همه نجاحه الشخصي فقط ليس أميناً .. المسؤول الذي لا يحرص على نجاح بقية المسؤولين في الوطن ليس أميناً .. الأنانية في النجاح في العمل العام .. هي خيانة للأمانة .. لأن الوطن لا يتجزأ .. المسؤولية هي أن تحمل هم الوطن .. كل الوطن .. حتى لا تكون همّ عليه..

#دائرة_الشرطة - ابوظبي تم إنشاء دائرة الشرطة في إمارة أبوظبي اول أبريل عام 1957م وتم تخصيص مركز الشرطة أمام قصر الحصن، تحت إشراف الشيخ شخبوط بن سلطان، حاكم امارة ابوظبي، رحمه الله. وسُمّيت قوة الشرطة عند تاسيسها "دائرة الشرطة"، حيث تم تجنيد 30 فردا. بقميص وبنطلون خاكي بلون الرمل. وغترة برتقالية وعقالًا أسود. كان بأعلى العقال قطعة معدنية دائرية كُتِب عليها (شرطة أبوظبي). وكان عقد عمل الشرطي بأبوظبي لمدة سنتين. وفي شهر مايو من عام 1957م ، قام الشيخ شخبوط رحمه الله، بشراء (4) سيارات (لاندروفر) مستعملة كي تستخدمها قوة الشرطة. كان الشيخ سلطان بن شخبوط آل نهيان رحمه الله، أول رئيس لدائرة الشرطة في أبوظبي. التحق الشيخ مبارك بن محمد، رحمه الله، بدائرة الشرطة في 1961/12/09م ، ليترأس بعد ذلك دائرة الشرطة عام 1964م. وفي عام 1963م، تأسست فرقة موسيقى شرطة أبوظبي حيث قامت بعزف اول معزوفة لها أمام قصر الحصن. وكان قد تغيّر مسمى دائرة الشرطة إلى دائرة الشرطة والأمن العام في عام 1964م برءاسة الشيخ مبارك بن محمد رحمه الله!. @AssadElAbbas1

One week in the boardroom talking turnaround margins. The next on location helping ops shutdown a unit. This is the view from both sides of the fence. Weekly oil and gas intelligence every Thursday

#تاريخ_الصحافة_في_الامارات(1927-2012م) 1927م_ "عمان" اول صحيفة أسسها ابراهيم محمد المدفع 1932م_"العمود"فكاهية اسسها ابراهيم محمد المدفع 1933م _"صوت العصافير" مجموعة من شباب الشارقة ودبي 1934م _"النخي" كتبها مصبح عبيد الظاهري على أكياس الورق وسعف النخيل وعلقها في مقهى يخصه بالعين. 1961م_ " الديار" أصدرها الأصدقاء الثلاثة: حميد بن ناصر النويس وعلي محمد الشرفا، وعبدالله سالم العمران صدر منها 6 إعداد وتوقفت عام 1963م 1965م _"اخبار دبي" إصدار بلدية دبي. وتوقفت بمرسوم عام 1980 لاصدار جريدة"البيان"وأعيدت إلكترونية عام 2016. 1967م _"اخبار راس الخيمة" 1970م_"مجلة الشروق"الشهرية اصدرها الشقيقان تريم وعبدالله عمران تريم 1970م_"جريدة الخليج"بدأت اسبوعية بالشارقة وتطبع بالكويت وتوقفت1972_1980. 1969م_"الاتحاد" بدأت أسبوعية تحرر في ابوظبي وتطبع في بيروت.ثم اصبحت يومية في ابوظبي عام1972 1973م_"الوحدة"اسسها راشد بن عويضة 1975م_"الفجر" أسسها عبيد المزروعي تحولت اسبوعية 1976م- كان بوجد ايضا جريدة اسمها صوت الامة 2000م_ "اخبار العرب"تغيرت إلى "الوطن"أسسها الشيخ سعيد بن سيف ال نهيان 2005م_"الامارات اليوم" 2012م_"الرؤية"صحيفة إلكترونية للشباب أطلقتها الشركة العالمية للاستثمارات الإعلامية. المصدر:حسين درويش/مركز جمال حويرب للدراسات #صحافة_الامارات

#راس_الخيمة: مراحل التطور الحضري! اجمع المؤرخون العرب والاجانب على أن امارة رأس الخيمة تمتلك إرثاً تاريخياً وحضارياً ضارباً في القدم. كانت تعرف قديماً باسم "جلفار"، وهي امتداد لحضارة قامت على الصلابة في مواجهة الاعداء و التحديات الاقتصادية والاجتماعية. موضحين أنها كانت وما زالت المركز التجاري والملاحي الحيوي بمنطقة الخليج العربي. شهد التطور الحضري في رأس الخيمة نسقا تدريجيًا منذ منتصف السبعينيات، إذ كانت المدينة آنذاك لا تزال في مرحلة التوسع حول نواتها التاريخية التقليدية قبل تشكيل إطارها الهيكلي الحديث والشامل. انطلاقا من هذه الصورة الجوية بتغريدة الاستاذة وفاء السويدي، والتي تتميز بالكثافة العمرانية، يمكننا رسم تسلسل زمني تقريبي ودقيق نسبيًا لتطور التخطيط العمراني في رأس الخيمة منذ 1976، مع ملاحظة أن المصادر المتاحة تعطي تواريخ مراحل التخطيط الكبرى أكثر من كونها تؤرخ لكل مخطط تفصيلي على حده . التسلسل الزمني: 1- عام 1976م وما حوله: كانت المدينة ما تزال في مرحلة التوسع المبكر حول نواتها التاريخية، قبل وجود إطار هيكلي حديث شامل بالمعنى المؤسسي. 2- السبعينيات والثمانينيات: بدأ التوسع العمراني عبر مساكن ومرافق أساسية، مع تحولات تدريجية من النسيج التقليدي إلى أحياء أكثر تنظيمًا. 3- عام 2003م: انطلاق العمل في مشروع المخطط الهيكلي العام للإمارة. 4- عام 2004م: تشير ورقة التخطيط العمراني إلى أن خطة الهيكلة أُنشئت في هذا العام، وأصبحت مرجعًا عمليًا للتنمية الحضرية. 5- عام 2005م: إقرار المخطط من حكومة رأس الخيمة. 6- عام 2010م: استكمال العمل على المرحلة الثانية من المخطط الهيكلي العام، مع توسيع نطاقه ليشمل المناطق الجنوبية والنائية والقرى الجبلية. 7- عام 2014م فصاعدًا: بدأت البلدية تعمل على تحديث الخطة. 8- عام 2020م: ظهرت خطط هيكلية للمناطق الشمالية والإقليمية، مع تأكيد توجه أكثر نضجًا في التخطيط الحضري. 9- عام 2020م : إطلاق البوابة المكانية التي جمعت الخرائط التاريخية وخرائط الأساس واستعمالات الأراضي والمخططات الاستراتيجية في منصة واحدة. الخلاصة: مع مطلع الألفية الجديدة بدأ هذا المسار يأخذ طابعًا مؤسسيًا أوضح، حيث انطلق مشروع المخطط الهيكلي العام للإمارة عام 2003، وتبلورت مرجعيته التخطيطية في عام 2004، ثم جرى اعتماده رسميًا في 2005. وفي عام 2010 أُعلن استكمال المرحلة الثانية من المخطط، بما وسّع نطاقه ليشمل المناطق الجنوبية والنائية والقرى الجبلية، قبل أن تدخل البلدية لاحقًا مرحلة التحديث والتفصيل عبر خطط هيكلية مناطقية ومنصات مكانية رقمية. وبذلك يمكن القول إن رأس الخيمة انتقلت من مدينة وامارة ذات نمو حضري متدرج بعد 1976 إلى منظومة تخطيطية أكثر تكاملًا ووضوحًا في العقدين الأخيرين. @AssadElAbbas1 #Preplexity_AI

مخطط دبي الحضري في عام 1959م قدم المعتمد البريطاني بدبي، دونالد هاولي، مواطنه المعماري والمطور الحضري جون هاريس للشيخ راشد بن سعيد رحمه الله. أصبح جون مقربا للقصر ومستشارا لسمو حاكم دبي لتخطيط دبي. -1960م وضع جون اول مخطط عام لمدينة دبي باعتبارها مركزا تجاريا بحاجة إلى شبكة طرق بحيث لا تؤثر على المباني التاريخية. وفي عام 1971م تم تطوير المخطط العام بعد اكتشاف النفط بامارة دبي عام 1968م

من طرائف الشيخ محمد علي زينل😁 في عام 1946م، غنّت الفنانة الشهيرة نور جهان أغنية Kya Mil Gaya Bhagwan (ماذا حصلت عليه يا بهقوان*) في فيلم Anmol Ghadi، وانتشرت انتشارًا هائلًا، حتى كانت تُعاد في الراديو مرات عديدة يوميًا. في منزل الشيخ محمد علي زينل في بومباي، كانت إحدى العاملات إذا سمعت الأغنية… ترتعش فجأة، وتسقط أرضًا، وتُصدر أصواتًا غريبة! والتفسير الجاهز عند بقية العاملات “مسّ وتلبّس!” وصل الخبر للشيخ – رحمه الله – لكن ردة فعله كانت مختلفة تمامًا… لم يؤمن بالقصة من الأساس، وأدرك فورًا أنها تمثيلية لا أكثر. فأمر بإحضار خيزرانة، وطلب من العاملات أن يُمسكن أقدامها… وتقول السيدة آمنة بنت الشيخ محمد علي زينل: “وأول ما أعطاها الوالد علقتين… نَسَت البهقوان، ولا عاد جاها المس أبدًا!” 😂💔 * بهقوان (Bhagwan): لفظ يُطلقه الهندوس على الإله. #Noor_Jehan #Anmol_Ghadi

In 2025, 48% of the final retail price in OECD were taxes (up 1.0 percentage points y-o-y) while crude price was only 33%, with significant regional differences on taxation levels. Highest tax shares were in Europe, which registered taxes ranging from 54% to 57%. #OPECASB2026

من يقرأ توقيت خروج الإمارات من أوبك كرسالة سياسية فقط لا يريد أن يفهم الحقيقة بشكلٍ منطقي. اقتصادياً، التوقيت منطقي. مع أزمة الطاقة وإغلاق مضيق هرمز، أثر الإعلان الحالي على الأسعار محدود. لكن بعد إعادة فتح المضيق، السوق سيحتاج زيادة إنتاج حقيقية، لا قيود حصص تعطل القدرة المتاحة الإمارات لم تأخذ هذا القرار من فراغ. الدولة استثمرت لسنوات للوصول إلى قدرة إنتاجية تقارب 5 ملايين برميل يومياً بحلول 2027، بينما نظام الحصص يترك جزءاً كبيراً من هذه القدرة غير مستخدم. الفارق بين حصة تقارب 3.5 مليون وقدرة مستهدفة بـ5 ملايين يعني أن نحو 30% من القدرة الإنتاجية تبقى معطلة. لذلك، القرار سيادي نعم، لكنه قبل ذلك قرار اقتصادي واضح. عندما تفقد المنظمة جدواها الاقتصادية لاقتصاد إماراتي يصعد في الطاقة، الصناعة، التجارة، اللوجستيات والتكنولوجيا، فالخروج يصبح خطوة طبيعية لا مفاجأة. مع العلم ان دولة الإمارات التزمت سابقاً بتخفيضات طوعية عندما كان استقرار السوق يتطلب ذلك. لكن الاستقرار لا يعني أن تبقى دولة بنت قدرة إنتاجية ضخمة محكومة بسقف لا يعكس حجم استثماراتها ولا وزنها الاقتصادي.

ما هي مميزات الشخصية الإماراتية التي نريدها على وسائل التواصل الاجتماعي ؟

سعدت اليوم باستقبال الفنان طارق العلي، والمخرج عبدالمحسن العمر، والسيد يوسف العمر في لقاء ودي وحديث شيق عن الاعمال الفنية المشتركه مع الفنانين من دولة الامارات. @mofauae

مكتب أبوظبي للاستثمار يُبرم شراكة استراتيجية مع شركة "روكس موتور" لافتتاح مقرها الإقليمي في الإمارة via @admediaoffice— mediaoffice.abudhabi/ar/economy/abu…

في طفولتي كانت أمي ترسلني إلى البقالة المحاذية لبيتنا في القرية، لشراء الزيت والحليب والخبز والبيض. لم تكن تعطني نقودا، وإنما توصيني في كل مرة أن أقول لصاحب البقالة جارنا المسن، الكلمة السحرية ”على الحساب“ فيعطيني الأغراض مجانا. لم أكن أفهم سر هذه الكلمة، وكيف أنني بمجرد نطقها أستطيع الحصول على كل ما في البقالة. مع مرور الوقت صرت أذهب مع أبي فأرى جارنا البقال يخرج دفترا من الدرج ويطقطق على أزرار الآلة الحاسبة ثم يدفع له والدي الريالات، ونغادر. هنا بدأ السر يتكشف. لاحقا أنتبهت أنني حين آخذ مشترياتي وأقول للبقال ”على الحساب“ يفتح الدفتر ويسجل ثمنها في صفحة مخصصة باسم والدي، وفي آخر كل شهر يذهب والدي فيسدد كامل المبلغ المجموع. انه نظام بسيط ابتكره البشر منذ فجر التاريخ، ثم وضع له علماء المحاسبة قواعد وسمّوا عملياته: مدين debit ودائن credit. هذا التعامل يُعرف في العلوم الاقتصادية والمالية بمصطلح «الإئتمان» حيث البائع يأتمن المشتري على قيمة بضاعته مع الوعد بالسداد لاحقا، وبمعنى أبسط: البضاعة أمانة لدى المشتري لحين تسديد قيمتها. وهذا النمط من العلاقة التجارية لا يحدث إلا بتوفر عاملين؛ ثقة البائع ومصداقية المشتري. يقول ديفيد غريبر «الإئتمان هو امتداد للمجتمع الإنساني.. عندما يتعلم الإنسان بالخبرة كم هو ضعيف باعتماده على نفسه فقط، سيرحب بمساعدة الآخرين إياه وسيدعو إلى مساعدة جيرانه». تأملت هذه المقولة فتساءلت عن مدى تحقق كليشيه الأمن والأمان، بدلالتيهما الاجتماعية والنفسية! مع عدم غض النظر عن كون هاتين الكلمتين لهما نفس الجذر اللغوي والأخلاقي للائتمان. أتذكر غياب والدي عن البيت لبضعة أشهر، وكيف أن بيتنا لم ينقصه شيء، نظراً لثقة صاحب البقالة فينا. كان يبيعنا كل ما نحتاجه بالإئتمان وهو مطمئن أن والدي سيعود ويسدد. ثم ألاحظ التحولات الاجتماعية والقيمية؛ اليوم الكل يدفع عاجلا، ولا أحد يفكر في الشراء بالآجل. مات جارنا فورث أبناؤه بقالته وعلقوا على بابها ورقة مكتوب عليها (الدَين ممنوع والعتب مرفوع). أنا لا أحنّ لعصر البراءة ولا لجيل الطيبين، فلا وجود لهكذا عصور وأجيال إلا في المخيلة الساذجة للأيديولوجيات اليوتوبية. ولكني أحنّ لعصر لم يكن الفرد فيه يواجه غوائل الدهر وحيدا، كما أحنّ لجيل يغلّب الثقة الاجتماعية على المصلحة الفردية. إن غياب الإئتمان هو دلالة على انكماش المجتمع، الأمر الذي نرى له أثرا في تفشي قلق الأفراد. يقول الشاعر: ما أكثر الناس، لا بل ما أقلّهمُ الله يـعلم أني لم أقل فنَـدا إني لأفتح عيني، حين أفتحها على كـثير، ولكن لا أرى أحدا

الكويت 🇰🇼 في الأربعينات ..قبل ظهور النفط

هذه قصة المؤرخ ابراهيم بن علي العياشي (ت1400هـ=1980م)، وهو يجوب المدينة،يحمل أقلامه،وأداة قياس المسافات، ليدوِّن كتابه المهم:(المدينة بين الماضي والحاضر) وقد استمر على تلك الحال قرابة ثلاثين عامًا، قطع فيها ثلاثة الاف كم على قدميه @DrAldubisi1

هل رأيتم طفلاً بريطانياً لا يتقن الإنجليزية أو شابا هولنديا لا يتقن الهولندية أو إيطاليًا لا يتقن الإيطالية أو إسبانيا لا يتقن الإسبانية أو يابانيا لا يتقن اليابانية فلماذا أصبحنا نرى جيلًا كاملًا في العالم العربي من الأطفال و الشباب الذين لا يتقنون العربية..أي ضياع للهوية هذا؟!

#تعريفات: "الخطفة" احد حبال السفينة، الذي يستخدم لرفع الشراع وخفضه.(كتاب #الرحلة_الشابورية) 2021م. "الدقل": الخشبة الطويلة في وسط السفينة التي يشد عليها الشراع، ويسميها البحارة الصاري.(#Overview_AI)