قيس

الرد على القبوري سلطان العميري

أولاً: شكرًا على أدبك في الرد وهذا ما لم نعهده من الأشعرية وأنصارهم ثانياً: أتعبت نفسك بلا طائل أنا لا أقول أن الكثرة دليل على صحة معتقد ما حتى تستميت في إثبات تلك الأكذوبة الأشعرية كل مافي الأمر أننا نقول أنهم يكذبون ويبالغون ويهولون ليخدعوا المفتونين بالشهرة والجماهيرية الذين يظنونها برهانا على الهداية. ثالثاً: لا تستغفلنا وتغالطنا.. حتى تحدد الغالبية إن كانت أشعرية أو سنية لا نقول لك اسألهم عن كسب الأشعري أو أقسام التوحيد أو شروط لا إله إلا الله عندنا بل اسأل أي عامي أمامك إلى أن يفنى عمرك: س: ماهي الإجابة الصحيحة: 1-الله تعالى ليس في أي مكان 2- الله تعالى فوق جميع المخلوقات الأجوبة ستختصر عليك كل شي 😄 وفقك الله لهداه يا بو فيصل.

نفاة الصفات ومن يؤولونها بتأويلات الجهمية يخالفوننا حتى في «لا إله إلا الله» ๏ روى البيهقي في "الاعتقاد" (ص٩٦) عن الجارودي، قال: ذكر ‌الإمام الشافعي ‌إبراهيم بن إسماعيل ‌ابن ‌عُليَّة؛ فقال: أنا مخالف له في كلِّ شيء، وفي قوله: ‌ «لا ‌إله ‌إلا ‌الله»، لست أقول كما يقول. أنا أقول: ‌ «لا ‌إله ‌إلا ‌الله الذي كلَّدم موسى من وراء حجاب»، وذاك يقول: «‌لا ‌إله ‌إلا ‌الله الذي خلق كلاما أسمعه موسى من وراء حجاب». ๏ وهذا قول شديد في الجهمية ومن لفّ لفيفهم من نفاة الصفات كالعلو والكلام والرؤية والنزول. فأهل السنة يتكلمون بما تكلم الله به ورسولهﷺ ثم يسكتون ولا يتعرضون له بتأويلات الجهمية. ✦ فيقول أهل السنة: لا إله إلا الله الذي في السماء. ❖ وتقول الجهمية: لا إله إلا الله الذي ليس في السماء، و لا إله إلا الله الموجود بلا مكان ، و لا إله إلا الله الذي في كل مكان! ✦ ويقول أهل السنة: لا إله إلا الله الذي يراه المؤمنون بأعينهم في الجنة وهو يراهم بعينه. ❖ وتقول الجهمية: لا إله إلا الله، الذي لا يُرى، ولا عين له يرى بها أحد. ✦ ويقول أهل السنة: لا إله إلا الله الذي يتكلم متى شاء بما شاء ويسمعه منه من شاء. ❖ وتقول الجهمية: لا إله إلا الله الذي لا يخرج منه كلام، وكل كلام خرج عنه فهو مخلوق يُعبر ويَحكي عن كلام الله. كما سبق صريحاً في كلام الإمام الشافعي. ✦ ويقول أهل السنة: لا إله إلا الله الذي ينزل ويهبط كل ليلة كما أخبر عنه العارف به صدقاً نبيناً محمدﷺ. ❖ وتقول الجهمية: لا إله إلا الله الذي لا ينزل وإنما ينزل أمره أو الملك. ๏ فأين أهل السنة وأين الجهمية وفروعهم؟ لا يلتقون والله حتى في «لا إله إلا الله» حتى يلج الجمل في سمِّ الخياط.

الشافعي رحمه الله عاش بين 150- 204 هجري. الأشعري ولد 260 هجري. الذي يقول هو على عقيدة الأشعري وفقه الشافعي مجنون بل لا أصم أبكم أعمى لا يفهم.

ليس شرطا أن من يصل إلى إمامة الناس في الحرمين الشريفين أنه على قدر من التقى ومخافة الله عز وجل وأن هذا تكريم له من الله في سنة 75 هجرية كان الحجاج بن يوسف الثقفي إماما للحرم المكي في فترة من الفترات رغم أنه كان معروفا بالظلم وسفك الدماء وقد أمَ في الحرم المكي المأمون والواثق (خلفاء عباسيون) ولكن كانوا يفرضون القول بخلق القرآن وعذبوا الإمام أحمد بن حنبل في ذلك (أنا لا أحكم على أحد أو أدخل في نية أحد ) فقط لا تظنوا أن من امَ المسلمين في الحرمين فهو ملك من الملائكة

من عجيب ما تجد من تحريرات العلماء ما نقله القرطبي عن إجماع السلف على إثبات العلو في كتاب الأسنى ثم علق بقوله: لا أقول بقولهم ولا أختاره! وكذلك في تفسيره يحرر القول ثم يميل لقول الأشاعرة؛ ولعل ما منعه من التصريح خوف شديد ونحوه، وفي ذلك درس لكل منصف أن يحسن قراءة ما بين السطور!