تعرف على الإباضية

إذا كنت إباضي أو غير إباضي فهذه السلسلة من التغريدات مهمة تعرف ماذا تعتقد شيوخ الإباضية في من قصر لحيته أو حلقها وهل يعدونه مسلماً من أهل الولاية أم كافراً من أهل البراءة؟

ولا يكتفي المقبالي هداه الله بالتشكيك في إسلام عثمان وعلي بل يشك في إسلام معاوية رضي الله عنه ثم يقول هو من أئمتنا !

هذا المقطع للشيخ مسعود هداه الله يدعي أن الأمة الإسلامية جمعاء والصحابة رضي الله عنهم يشكون في إسلام وعلي رضي الله عنهما ويقول لا أقول أنهما من المسلمين

لا يزال الإباضية يأتون بالبواقع والفواجع فهذا شيخ الإباضية ومناظرها مسعود المقبالي يصرح بعقيدته بأن عثمان وعلي - رضي الله عنهما - ليسا مسلمين وذلك في محاورة معه في أحد مساحات تويتر

@bin_said84 رضي الله عنك

هل مفتي الإباضية أحمد حمد الخليلي يترضى على عثمان وعلي؟ O نعم O لا

@IbadiWorld الله يهديك

لا ينشط الفكر السلفي الوهابي الشيطاني إلا ضمن هامش ضيق من الشريعة؛ من التركيز على الخلافات الفرعية بين المسلمين والطعن فيهم؛ إلى الانغماس في الفتنة عبر سجالات فقهية أو عقدية جزئية، حول الغيبيات، وصولًا إلى استحضار مفاهيم الفرقة والاستفزاز. فكر قائم على صنع صراعات، وإشباع نفوس مراهقة تعاني الانكسار. صبيانية رعاع نجد كارثة على الأمة.

الخلافات بين المسلمين والإباضية عميقة جداً حتى عوام الإباضية متعجبين من تغريدات شيوخهم

@g_00_9 @IbadiWorld يؤخر ولا يقدم

@IbadiWorld اعتقادكم -أيها #الخوارج- لا يقدم ولا يؤخر!

لا يعتقد #الإباضية بوجود المهدي المنتظر، ولا بنزول المسيح عيسى عليه السلام في آخر الزمان، وكل الروايات في ذلك ضعيفة وشديدة الضعف وموضوعة لا تصح.

@bin_said84 ورضي الله عنك

@ibadyyah رضي الله عن ذي النورين عثمان بن عفان. رضي الله عن أبي السبطين الإمام علي. رضي الله عن الشيخين أبي بكر وعمر. ورضي الله عن طلحة والزبير والسابقين الأولين من الصحابة وأصحاب بيعة الرضوان، ورضي الله عن الصحابة ومن تبعهم بإحسان ونهج نهجهم إلى يوم الدين.

لا تنسب هذا القول للإباضية كلهم يا شيخ هداك الله الشيخ أحمد الخليلي يقول من الإباضية من يقول بنزول المسيح عليه السلام وجاء عن علماء إباضية كثر إيمانهم بنزول المسيح عليه السلام وأنه من دلائل القرآن والسنة فقد صحت الأحاديث بأن عيسى بن مريم عليهما السلام سينزل حكماً مقسطاً ويحكم القرآن ويدعو إلى اتباع الإسلام وأخبر الله في كتابه أنه سيعلم عيسي بن مريم الكتاب والحكمة، والحكمة هي سنة النبي صلى الله عليه وسلم، فقال جل جلاله (وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ). وقال تعالى (وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا) وهذا مصداق أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم بنزول المسيح عليه السلام وإسلام كثير من أهل الكتاب (ليؤمنن به قبل موته). وقال تعالى مخبراً أن المسيح عيسى عليه السلام من أعلام الساعة (وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ) فلا تمترن بها يا شيخ. وقد ألف العلماء كتب جمعوا فيها أحاديث نزول المسيح عليه السلام وأنها متواترة لا يجوز تكذيبها، ومن ذلك : ١- التصريح بما تواتر في نزول المسيح وذكر فيها ١٠١ حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأثر للصحابة رضي الله عنهم والتابعين رحمهم الله للشيخ المحدث محمد أنور شاه الكشميري archive.org/details/23866-… ٢- قصة المسيح الدجال ونزول عيسى بن مريم عليه السلام للألباني archive.org/details/qissat… ٣- عقيدة أهل الإسلام في نزول عيسى عليه السلام للدكتور سعد عاشور muslim-library.com/dl/books/ar177… وما هي النتيجة لإنكار السنن النبوية المتواترة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أن يقع الإنسان فيما سماه الشيخ القنوبي -الفكر القذر- وهو جحد السنة النبوية والتطاول عليها. قال الشيخ هود الهواري في كتابه تفسير القرآن في تفسير قول الله (وإنه لعلم للساعة) قال: نزول عيسى. وقال الشيخ اطفيش في هميان الزاد: أي نزول عيسى.

@H_S_Mehdi عسى الله ألا يجعلكم من الذين يحجبون عن ربهم ويجعلكم من الذين نضرت وجووهم بالنظر إلى ربهم

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله ربِّ العالمين... لا نقول فقط بأننا لن نرى الله بل كُلِّ أحدِِ لن يرى رب العزة الجلال لنصوص الواردة في محكم القرآن. قال تعالى: (لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ) و اﻹدراك إِن أًسندَ إلى اﻷبصار معناه الرؤية فلا تدركه اﻷبصار أي لا تراه. أَمَّا قوله بأننا نقول بأن الله لا يتكلم، فهذا كذب صريح، و بهتان عظيم! فنحن لا ننفي التكلم عن الله قال تعالى ( وَ كلَّمَ اللهُ مُوسى تَكْليمًا ) أما كون المعاصي تُحبطُ العمل الصالح فهذا حق، و إن اعترضت على هذا فعليك أن تعترض على كتاب الله، فقد قال سُبحانه: ﴿ ۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ ) و قال: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ ) و قال ( مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ (15) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ ۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (16) ) و هذا يكفي لِمن كان له قلب أو ألقى السمع و هو شهيد و الحمد لله رب العالمين. و صلى الله على سيدنا مُحمَد.

فتوى صادمة لشيخ الإباضية سعيد مبارك القنوبي في أنك لو صليت وصمت وزكيت وحججت ولكنك لا تصلي قيام الليل فإنك لا تدخل الجنة

@Omarelmoul46463 الشيخ بيوض في بيئة إباضية خالصة وحاول التأثير على من هم حوله وكان رحمه الله ينصح بالرجوع لكتب ابن تيمية ويسميه شيخ الإسلام ولما تحدث عن الصفات قال لا أخوض فيها ولا أقول إلا أني على منهج السلف فيها

@ibadyyah كلام فارغ أنا درست في معهد الحياة الذي أسسه من دروسه تفسريه يتضح أنه على فكر أسلافه من الخوارج وعلى مذهب الإعتزال والأشعرية

الشيخ إبراهيم عمر بيوض رحمه الله أنا إمامي وشيخي عبدالحميد باديس (السلفي رحمه الله) وقال في الجلسة: أنا حملت رايته بعده كان الشيخ باديس من المجددين للدعوة السلفية في الجزائر

محقق تفسير هود الهواري يشتكي من موقف الإباضية من عدم ترضيهم على علي بن أبي طالب رضي الله عنه

@SalmSyf95403 صدق الله (وأعرض عن الجاهلين)

@ibadyyah ظهرتم على حقيقتكم

@SalmSyf95403 نحن أمة السند هات بسند صحيح أن أحداً كان يلعن الصحابة سواكم لا تضع الوجوه الضاحكة فهي تدل أنك فارغ الحجة

@ibadyyah لا تعرفون؟🤣 إذا أنتم كاذبون هدفكم تضليل المسلمين وبث الفرقة هذا الموقع لا يديره عرب أقحاح يتنزهون بأخلاقهم عن الكذب وسوء الخلق مع غيرهم. (فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يقولون) كيف الاباضية يلعنوا الامام علي وهو قد قضى عليهم جميعاً،ثم ندم على قتله لهم islamweb.net/ar/library/con…

@SalmSyf95403 لا نعرف أحداً من أمة الإسلام تدعو للعن علي أو شتمه على المنابر أو تجعل شتمه شرطاً للبيعة سوى الإباضية

@ibadyyah وما هو موقفكم عندما كان يُلعن الإمام علي كرم الله وجهه على المنابر وفي أي عهد وهل كان هذا اللعن من الترضي، ومن أوقف سنة اللعن هذه وبعد كم من السنين؟ وفي أي الكتب ذكر هذا اللعن؟ أيهما ترضون اللعن أم عدم الترضي؟ وما الفرق بينهما في المعنى؟ (واذا حكمتم بين الناس فاحكموا بالعدل)

الخلاصة: ١- محقق تفسير هود الهواري يقول أنه غير راضي عن عدم ترضي الإباضية عن علي ٢- هود الهواري مجهول العين والحال لم يتعرف عليه الإباضية إلا بعد ٥٠٠ سنة من وفاته ٣- تفسير الهواري هو مختصر لتفسير ابن سلام ولكن كان مفقوداً ١١ قرناً ٤- أول مخطوط لتفسير الهواري ليس لها سماع ولا سند وهي في القرن الحادث عشر ٥- لم يطبع الكتاب أو يحقق أو ينشر إلا في القرن الحادي والعشرين ميلادي ٦- أن هود الهواري يخالف الإباضية ولا يعول على فقهائهم ٧- أن هود الهواري أعرض عن مسند الربيع ٨- هود الهواري يستدل بعلماء وفقهاء أهل السنة والجماعة ٩- أن هناك احتمال للإضافات وإدراجات ولا يمكن التحقق منها لعدم وجود نسخ خطية قديمة أو نسخ عليها سماعات أو شواهد من كتب متقدمة وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد

قال محقق الكتاب أن كثيراً من الكلام في الكتاب هو منقول من تفسير بن سلام بعبارته وقد يظنها الشخص أنها من كلام الهواري ثم عاب منهج الهواري في ضعفه بالإسناد وعدم معرفة أصوله