﮼مي ﮼أبوأسد #كلنا_مسؤول

آيات السكينة:

اللهم إنا نسألُك العفوَ والعافيةَ، في الدنيا والآخرةِ، اللهمَّ إنا نسألُك العفوَ والعافيةَ، في دِيننا ودنيانا وأهلنا ومالنا، اللهمَّ استُرْ عوراتنا، وآمِنْ روعاتنا واحفظنا من بين أيدينا، ومن خلفنا، وعن يميننا، وعن شمالنا، ومن فوقنا، ونعوذُ بك أن نغْتَالَ من تحتنا.

الشيخ عبدالعزيز السعود الفارس انتقل إلى رحمة الله قبل فترة و ليس له ذرية ونريد أننشر هذه التلاوة العذبة حسنات جارية له..

دروس من قصة يوسف عليه السلام 🤍🍃

طبيعي جدًا أن يمر الإنسان بفترات «انطفاء تام». فترات يفقد فيها حتى الرغبة في الأشياء التي كان يحبها يبتعد عن الناس، يتجنب الكلام، ويحتاج فقط أن ينطوي على نفسه بصمت. حين يغيب من تحبون، لا تظنوا أن الود قد جفّ، أو أن ملامح الروح قد تبدلت.. هو فقط يحاول ترميم انكساراته الخفية، ويجمع شتات نفسه بعيداً عن ضجيج التوقعات. استوعبوا صمته: الصمت أحياناً يكون صرخة لطلب المساحة. فكونوا مستوعبين لهذا الأمر ،،، تلمسوا له العذر، فالمحب الحقيقي هو من يقرأ صمتك كما يقرأ حديثك. كفوا عن العتاب؛ لأن الضغط في وقت الانطفاء يزيد العتمة عتمة. أحيانًا أجمل ما نقدمه لمن نحب، هو أن نتركه يختفي قليلاً.. ليجدوا أنفسهم، ويعودوا إلينا أكثر نوراً وصلابة." الانطفاء ليس نهاية، بل هو استراحة محارب و فترة ترميم الروح. افهموا، سامحوا، وانتظروا بقلبٍ صبور.. فالفجر لا يأتي إلا بعد أشد الساعات عتمة.

المقطع له و عليه و أنا معه في كذا نقطة من ضمنها قبول المجتمع الزواج من الاجنبية ولا يقبلون الغير قبيلية هنا و أيضاً أن السائد الآن القوة المالية ولو يأتيهم صاحب المال الآن بدون نسب سيجعلوا له أنقى و أعرق نسب و يضعون جده من أبطال هذه القبيلة أو تلك! لكن أختلف معه أيضاً من ناحية المبدأ ، فالرسول عليه أفضل الصلاة و السلام قال : " تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولجمالها، ولحسبها، ولدينها؛ فاظفر بذات الدين تربت يداك " الرسول هنا لم ينكر على الناس هذه الأسباب أو يمنعها خصوصاً و أنها عادات عربية أصيلة منذ عُرفت العرب حتى الآن ، ولا يوجد مشكلة أن يجتمع لها الدين و النسب وغيرها. و من غير المعقول أن تكون غير الأصيلة أو الاجنبية هي فقط صاحبة الدين ويبحث الرجل فيها عن ذلك فقط. كلامي هذا ليس تحقير وليس أيضاً مثالية ( مثل ماتدعون في طرحكم ) بل هو واقع شاء من شاء و أبى من أبى. النسب ضرورة المحافظة عليه مهمة بمناسبة من هم كفؤ لك في نسبك و حسبك ، و من غير العدل ظلم أبناءك في خوالهم بل اختر لهم طيب المنسب و الخال لأنهم سيأخذون من صفاتهم غالباً وفي ذلك كلام طويل ولها استدلالات أدبية لست بصدد ذكرها الآن. وتبقى النقطة الأهم هنا و رأيي الشخصي ؛ بأني ارفض التضييق في الزواج سواء على مستوى أبناء العمومة أو أبناء القبيلة فالأمور أوسع و فيها خير كثير لو ابتعدت عن زواج الأقارب منها الاجتماعية و النفسية و حتى الوراثية. اختيار الزوجة من قبيلة أخرى مكافئة ولها قيمتها و أصالتها هو الخيار الأفضل على الدوام و الشواهد كثيرة. وفي تغريب النكاح يقول عمر بن الخطاب لبني السائب وذلك لأنهم لا يزوجون إلا من بعضهم : "مالي أراكم يا بني السائب قد ضويتم (أصبح أولادكم ضعفاء)، غربوا النكاح لا تضووا".

محمدالمطيري وموضوع "مانزوج خضيري ولانزوح صلبي" .. صح السانك والله يكثر من أمثالك الطيبة

#نصيحة_مهمة : لا تسخر من المبتلي في بيته و تقول عنه "ضعيف الشخصيه" #فـ نوح كانت زوجته عاصيه ولكنه كان عند الله نبياً. لا تسخر من المنبوذ من قومه وتقول عنه "عديم القيمه" #فـ ابراهيم كان منبوذاً في قومه ولكنه كان عند الله خليلاً لا تسخر من السجين وتقول عنه " ظالم مجرم" #فـ يوسف كان سجيناً ولكنه عند الله صديقاً لا تسخر من المفلس بعد غناه وتقول عنه " سفيه فاشل" #فـ ايوب افلس بعد غناه ولكنه كان عند الله نبياً لا تسخر من وضيع المهنه بأن تقول عنه " قليل الشأن" #فـ لقمان كان نجاراً او خياطاً او راعياً ولكنه كان عند الله حكيما لا تسخر من الذي يذكره الناس بالسوء بأن تقول عنه "موضع شبه" #فـ محمد قيل عنه ساحر ومجنون ولكنه كان عند الله حبيباً عليهم الصلاة والسلام جميعا. أجعل طبعك "حسن الظن في الآخرين" ودع الخلق للخالق

أبنائي وبناتي.. لا ألومكم على صعوبة هذا الزمان وتحدياته المتلاحقة، بل أشدُّ على أيديكم لتكونوا أصلب منها. لقد حذرتكم كثيراً من (السيولة)؛ وهي الحالة التي تجعل الإنسان بلا ملامح، يذوب في قوالب الآخرين، ويتبنى أفكارهم وقيمهم دون وعي، حتى يفقد صوته الخاص في زحام الأصوات. ​إنَّ الخروج من مأزق "الذوبان" لا يقتضي العزلة عن العالم، بل يعتمد على ركيزتين أساسيتين: ​1. بناء "النواة الصلبة": الوعي بالذات والجذور ليس انغلاقاً، بل هو بمثابة "المرساة" التي تمنح السفينة ثباتاً وسط الأمواج المتلاطمة. الإنسان الذي يمتلك مرجعية قيمية واضحة، لا يخشى الانفتاح على العالم؛ لأنه يتحرك من أرضية ثابتة، لا من فراغ مهتز. - ​مثال ذلك في "العلاقات": أن يمتلك المرء الشجاعة ليكون بصمة فريدة؛ فلا ينجر خلف سلوكيات خاطئة كالغيبة أو تبديد الوقت لمجرد "مسايرة" الأصدقاء، بل يضع مسافة آمنة تحفظ وقاره وقيمه، دون حاجة لمهاجمة الآخرين أو الانعزال عنهم. - ​وفي "المسار المهني": ألا يركض الشاب خلف الوظائف التي تمنح بريقاً اجتماعياً كاذباً إذا كانت تطلب منه التنازل عن كرامته أو مبادئه، بل يبني نجاحه على "نواة" إتقان العمل ونفع الناس. ​2. تفعيل "الانتقائية الواعية": العلاقة مع العصر الحديث تنجح حين تتحول من (الاستهلاك السلبي) إلى (التفاعل الناقد). فالقوة الحقيقية تتجلى في القدرة على فرز ما يقدمه هذا العالم؛ فنأخذ منه الأدوات والعلوم التي تبني وتُعمر، ونترك ما يمسُّ جوهر الإنسان وكرامته. - ​مثال ذلك في "الفضاء الرقمي": بدلاً من أن يكون الشاب إسفنجة تمتص تفاهات المشاهير وتقلد استهلاكهم، يستخدم هذه المنصات كـ (أدوات)؛ فيأخذ منها مهارات البرمجة، أو اللغات، أو الوعي المعرفي، ويرفض بوعي تام الانجرار خلف صراعاتها الهامشية. - ​وفي "التلقي الثقافي": أن يقرأ المرء لأكبر فلاسفة العصر بعين فاحصة؛ فيقتبس منهم منهجيات البحث وتقنيات العلم، ويفرز بذكاء المنطلقات التي تتعارض مع فطرته وإيمانه. ​أبنائي.. إنَّ العالم لا يحتاج إلى نُسخٍ مكررة، بل يفتقر إلى (البصمات الفريدة). السيادة النفسية تبدأ من تلك اللحظة التي يقرر فيها المرء ألا يكون "صدىً" لأصوات الآخرين، بل "صوتاً" مستقلاً يحمل رؤيته وقيمه الخاصة. ​د. عبد الكريم بكار

راح تمر بمرحلة عجيبة لن تفهمها إلا متأخرًا، تلاقي نفسك تسعى وتطارد خلف شيءٍ، ويبعده الله عنك، ثم تُحاول الهرب من شيء بأقصى ما تستطيع، ويقربه الله رغمًا عنك لتجد نفسك في حيرة من أمرك، وتفهم معنى ( تولني فيمن توليت ولا تكلني لنفسي طرفة عين، اللهم اختر لي ولا تخيرني، فأنت تعلم ونحن لا نعلم يا رحمن)

خطبة الجمعة عن "الأخت الكبرى " وهي حبيبة أبيها ، ومُستشارة أُمها، وأسرار البيت كله في حجرها ، لا تعارضك إلّا فيما يخالف مصلحتك أخواتنا كبارا وصغارا هن أجزاء من أمهاتنا الأخت الكبرى مَطلَعُ البشرى.. صبر على الزمان، وكبرياء وعنفوان.