أبو طلال

كيف تختم القران في #عشر_ذي_الحجة ؟ [تقرأ ثلاث أجزاء يوميا فتختم القران في العشر ختمة واحدة ] كل جزء ٢٠ دقيقة × ٣ أجزاء =ساعة واحدة في كل يوم. الثواب والأجر: عدد أحرف القران ٣٠٠ ألف × ١٠ = [قرابة ٣ ملايين حسنة] فقط استعن بالله ولا تضيع وقتك الثمين فأنت في أعظم أيام الدنيا

قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله-: لما كان الله سبحانه قد وضع في نفوس المؤمنين حنينًا إلى مشاهدة بيته الحرام .. وليس كل أحد قادرًا على مشاهدته في كل عام، فرض على المستطيعِ الحج مرة واحدة في عمره، وجعل موسم العشر مشتركًا بين السائرين والقاعدين؛ فمن عجز عن الحج في عام، قدر في العشر على عمل يعمله في بيته يكون أفضل من الجهاد الذي هو أفضل من الحج". لطائف المعارف| صـ ٤٧٦

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :(... وإذا استأجر دارا جارها رجل سوء ولم يعلم، فله فسخ الإجارة، فمثل هذا عيبٌ في العقار).

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ ممَّا أَفَاءَ اللَّهُ علَى رَسولِهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ممَّا لَمْ يُوجِفِ المُسْلِمُونَ عليه بخَيْلٍ، ولَا رِكَابٍ، فَكَانَتْ لِرَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَاصَّةً، وكانَ يُنْفِقُ علَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِ، ثُمَّ يَجْعَلُ ما بَقِيَ في السِّلَاحِ والكُرَاعِ عُدَّةً في سَبيلِ اللَّهِ. صحيح البخاري (2904)

العبادة أوقات الغفلات لها شأن قال صلى الله عليه وسلم : "العبادة فى الهرج كهجرة إلي" (مسلم) فكيف في الأوقات الفاضلة -كهذه العشر- التي أكثر الناس في غفلة عنها؟ #عشر_ذي_الحجة

عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه قال: كان رسول الله ﷺ يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن. فكان يقول: "التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله. السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته. السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله". وفي رواية ابن رمح: كما يعلمنا القرآن. #صحيح_مسلم

المصطلحات الغربية غزت لغتنا العربية، وبدأنا نرى البعض يتكلفون بشدة في حشر هذه المطلحات في حديثهم، متى يعلم هؤلاء أن لغتهم هي هويتهم وما يميزهم بين الأمم.

قال تعالى:(والسماء ذات البروج) قيل هي النجوم وقيل غير ذلك؛واختار ابن جرير أنها منازل الشمس والقمر.(أي الأبراج) و #الأبراج لاتؤثر في أقدارنا ولا في مستقبلنا ولا في طبائعنا وشخصياتنا ولاتؤثر فيمن ولد من الناس في زمن طلوعها، ولافي برودة جو ولا حرارته ولا في نزول مطرٍ ولا قحطٍ ولافي هبوب ريح أو سكونها،ولا تؤثر في سعد مخلوق ولا في نحسه،ولا تُخبر بوقوع هذا كله؛ ولكنها علامات يهتدى بها في ظلمات البر والبحر،ويؤقت بطلوعها المواسم، وتعرف بها القبلة. وفي السماء مالا يعلمه إلا الله من النجوم والكواكب وليست هذه الأبراج الإثناعشر التي يعتقد المنجمون بتأثيرها بأولى في التأثير في الطبائع والنفوس والسعادة والشقاوة من غيرها لو كان لها تأثير ربوبي كما زعم المنجمون،أو كانت تعلم الغيب أو لها تصرف بأقدارنا وطبائعنا و{إذا لذهب كل إلـٰه بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون}. والاعتقاد بتأثيرها وعلمها للغيب،شرك بالقدر وكفر بالغيب. وهنا👇 أبيات من قصيدة أبي تمام التي قالها بعد فتح عمورية

قال العلاَّمة صالح الفوزان حفظہ اللہ : ". نحن لا نخـاف على الدِّين من الضَّياع ، وإنَّما نخاف على أنفسنا أن نفلت مِن هذا الدِّين فنضيع ." 📚 : لقاء مفتوح (بتاريخ 11 رجب 1439هـ).

فائدة ينبغي لكل من يخاف الله والدار الٱخرة أن يضعها نصب عينيه ' في الحديث المتفق عليه عن ابن عباس : أنّ عمر بن الخطاب لما خرج إلى الشّام لقيه أبو عبيدة بن الجراح وأصحابه فأخبروه أنّ الوباء قد وقع بالشام قال عمرُ: ادعُ لي المهاجرين الأوّلين فدعوتُهم، فاستشارهم (اي في دخول الشام أو رجوعه) فاختلفوا، ثم قال ادع لي الأنصار فاستشارهم، فاختلفوا كاختلافهم.ثم قال: ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مُهاجِرَةِ الفتح، فدعوتهم فلم يختلف عليه رجلان فقالوا: نرى أن ترجع بالنّاس ولا تُقدمهم على هذا الوباء. فنادى عمر في النّاس: إِنِّي مُصْبحٌ على ظَهْر فأصبحوا عليه" الدرس العظيم من فاروق الأمة الملهم الموفق الذي وافق ربه في بضعة أحكام لما نزلت هذه النازلة العظيمة التي تهم الأمة لما ينفرد فيها بالفتوى لوحده لأن الأمر عام والنازلة لاتختص بفردين أو ثلاثة ' قارن بين فقه الخليفة الراشد وبين من يتكلم اليوم في مسائل كبار بل من كبريات الشريعة الغراء مثل مسائل الخروج وحمل السلاح والجهاد والعذر بالجهل , ولشيخ الإسلام كلام جميل في هذا الباب لما تكلم في مسائل الجهاد قال ،( وبالجملة فإن المسائل العويصة من الدين لاينبغي أن يفتي بها إلا خواص أهل العلم ) ماقال أهل العلم بل قال خواصهم' فهنا ثمة مسائل لايخوض فيها أي أحد وإنما الراسخون من أهل العلم منها : المسائل التي مدار الحكم فيها يمس فئام من الناس وليس ٱحادهم ٫ ومن المسائل كذلك النوازل والمستجدات التي ليس للمتقدمين فيها كلام بحرف واحد مثاله ( أطفال الأنابيب- التبرع بالأعضاء التطهر بمياه الصرف الصحي وغيرها ) وفي فتاوي نور على الدرب سئل إمام العصر ابن باز عن كوبونات غسيل وتشحيم للسيارة مجانا تعطى من محطات الوقود لمن يشتري منهم الوقود خمس مرات ؟ فقال أعد السؤال وأعيد ثم سكت برهة ثم قال ( نراجع المسألة مع اللجنة بإذن الله ' هذا السؤال لو ألقي علينا لكان لبغضنا قولان قديم وجديد '

" ولا يُحقق الإنسان العبادة إلا بكمال الحب مع كمال الخضوع؛ لأنّ الحبّ التام مع الذل التام يتضمنان طاعة المحبوب والانقياد له. والعبادة تشتمل على ثلاثة أركان؛ وهي: المحبةُ، والرجاء، والخوف، ولابدّ من اجتماعها، فمَن تعلق بواحد منها فقط؛ لم يكن عابداً لله تمام العبادة". مِن كتاب: ( كلماتٌ مُضيئة ).

قال زر بن حبيش رحمه الله سألت عائشة عن ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقالت تسألوني عن ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم ماترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا ولادرهما ولاشاة ولابعيرا ولاعبدا ولاأمة ولا أوصى بشيئ) صحيح موارد الظمآن للعلامة المحدث الألباني1815

#رسالة_لقلبك رسالة إلى قلبك: لا تتعجل، لا تحزن، لا تيأس. أنت لست وحدك، وهذه الأيام ليست نهاية الطريق. امنح نفسك وقتاً تلتئم فيه، وتذكّر أن الألم أحياناً يكون بداية أقوى مما تظن.

#رسالة_لقلبك لو جمعت كل لطف العالم بك وعلى رأسهم لطف الأمهات والآباء لن يساوي ذلك قطرة في بحر لطف ﷲ بك، فأحسن الظن به واقصده في حاجاتك ، والجأ إليه في ڪُرُباتك ، وألح عليه في دعواتك. فوالله ما رد من دعاه ورجاه .

وعن أَبي أُمَامَة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رسول الله ﷺ: «يَا ابْنَ آدَمَ، إنَّكَ أَنْ تَبْذُلَ الفَضْلَ خَيرٌ لَكَ، وَأنْ تُمسِكَهُ شَرٌ لَكَ، ولاَ تُلاَمُ عَلَى كَفَافٍ، وَابْدأ بِمَنْ تَعُولُ». رواه الترمذي، وقال: «حديث حسن صحيح».

من تفسير السمعاني

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

قال الإمام #ابن_القيم رحمه الله: «الطبيعة البشريَّة مشتملةٌ على الخير والشرِّ والطيِّب والخبيث، وذلك كامنٌ فيها كمون النار في الزِّناد، فخُلق الشيطان مستخرجًا ما في طبائع أهل الشرِّ من القوَّة إلى الفعل، وأُرسلت الرُّسل تستخرج ما في طبيعة أهل الخير من القوَّة إلى الفعل؛ فاستخرج أحكم الحاكمين ما في قوى هؤلاء من الخير الكامن فيها ليترتَّب عليه آثاره، وما في قوى أولئك من الشرِّ ليترتَّب عليه آثاره، وتظهر حكمته في الفريقين، وينفذ حكمه فيهما، ويظهر ما كان معلومًا له مطابقًا لعلمه السابق». #مدارج_السالكين (٢/ ٥١٥-٥١٦).