Mazaar Baloch

Zulfiqar Ali Bhutto & PPP have always supported Balochistan. It was under Bhutto’s leadership that Balochistan was granted full provincial status & the nationalist party NAP was encouraged to form provincial governments in Balochistan & the then NWFP in 1972. However, history also records that during the early 1970s, nationalist leadership contributed to instability in Balochistan, including the expulsion of teachers & professionals on ethnic grounds, which adversely affected governance and law and order. When Benazir Bhutto assumed power in 1988, she upheld democratic norms by allowing a BNA-led provincial government to take office in Balochistan. Similarly, during its tenure 2008, PPP took major constitutional & fiscal steps to address long-standing grievances of smaller provinces. The landmark 18th Amendment ensured greater provincial autonomy, while the 7th NFC Award enhanced financial resource distribution. Additionally, the Aghaz-e-Huqooq-e-Balochistan Package was launched to address the political, economic, & administrative concerns of the province. At the same time, it is deeply concerning that certain elements, while residing in foreign countries, continue to glorify violence & promote militant narratives. Such actions only serve to misguide & radicalize Baloch youth, ultimately harming the social fabric & future of Baloch. Balochistan’s future lies within Pakistan. Its legitimate grievances are being addressed with seriousness & commitment. The way forward is rooted in renouncing violence, adherence to the Constitution, & then constructive dialogue for stability and inclusive development in Balochistan.

𝐖𝐨𝐦𝐞𝐧 𝐯𝐢𝐜𝐭𝐢𝐦𝐢𝐬𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐢𝐬 𝐮𝐧𝐚𝐟𝐟𝐨𝐫𝐝𝐚𝐛𝐥𝐞 We take firm stance against the enforced disappearances of Nazia, along with her mother, followed by her death in Panjgur We ask to immediately make the culprits practically accountable for the heinous crime As Baloch Women Forum (BWF), we are sorry for the family of Nazia who went through state barbarism and succumbed to her injuries. Nazia Shafi — the victim — and her mother were forcibly disappeared from their home in Panchi area of Panjgur district on October 28, 2025, and thrown critically wounded in the Panjgur hospital after physical assault and torture. Nazia could not survive while her mother is going through a critical health condition since the day of the incident. The systematic human rights infringements have put Balochistan to a position where we have lost faith on the existing system owing to its brutalities at our face. Baloch women are deliberately put in this situation so as to violate the indigenous culture, norms and traditions and maintain their slow-poisoning of the Baloch society at large. Yes, Nazia is not the first name: but if we continue to maintain our criminal silence — by not resisting — we will face the consequences harder than we can even imagine. We, as a stakeholder Baloch party, cannot, at least, endorse state’s illegal acts as these and will continue to resist them and raise our voice in every available platform. We also urge the international community to consider the issues regarding Baloch in general, and of Baloch women in particular, to press the state and its notorious institutions from further violating the fundamental human rights of the Baloch. 𝗖𝗲𝗻𝘁𝗿𝗮𝗹 𝗦𝗽𝗼𝗸𝗲𝘀𝗽𝗲𝗿𝘀𝗼𝗻 𝗕𝗮𝗹𝗼𝗰𝗵 𝗪𝗼𝗺𝗲𝗻 𝗙𝗼𝗿𝘂𝗺 (𝗕𝗪𝗙)

کل جب پنجگور سے ایک ماں اور بیٹی کی جبری گمشدگی، جنسی تشدد، اور پھر بیٹی کی موت کی خبر سامنے آئی، تو میں نے اسی متعلق سوشل میڈیا پر پوسٹ کیا۔ آج اپنے اسی پوسٹ پر میں نے کمینٹس پڑھے ، کچھ لوگوں نے کہا “یہ جھوٹ ہے، یہ پروپیگنڈا ہے، یہ ریاست دشمن بیانیہ ہے۔” کچھ لوگ سچائی کے ثبوت مانگ رہے تھے، کچھ لوگ گروک سے تصدیق کرنے کی کوشش کر رہے ہیں اور سچ جاننا چاہتے ہے تو ان سوالات سے میرے بھی ذہن میں ایک سوال ابھرا کہ سچ کیا ہے؟ اور سچ کس کا ہے؟ میشل فوکو کہتا ہے کہ سچ ہمیشہ طاقت سے بندھا ہوتا ہے۔ وہ محض کسی واقعے کی حقیقت نہیں، بلکہ ایک طاقتی ڈھانچے کی پیداوار ہے۔ یعنی جس کے پاس طاقت ہے، وہی یہ طے کرتا ہے کہ “سچ” کیا ہے، اور “جھوٹ” کیا ہے۔ اسی لیے ایک بلوچ عورت کی زندگی، اسکے ساتھ ہونے والے درندگی سب “جھوٹ” قرار پاتی ہے، اور ریاست جس کے پاس طاقت ہے اس کی کسی بھی نمائندے کی تردید “سچ” بن جاتی ہے۔ بلوچ چونکہ مظلوم ہے اور مظلوم کا سچ ظالم کے لیے کبھی سچ نہیں ہوتا، کیونکہ سچ صرف طاقت کی زبان سے ادا ہونے والے الفاظ کو سمجھا جاتا ہے۔ وہ زبان جو ریاستی اداروں، میڈیا، اور نظامِ علم نے تشکیل دی ہے۔ فوکو کے مطابق یہ “regime of truth” ہے ، ایک ایسا نظام جو صرف طاقت کے دائرے میں موجود سچائی کو پہچانتا ہے، اور باقی سب کو خاموش کر دیتا ہے۔ ایڈورڈ سعید کے مطابق، طاقت صرف ہتھیار یا فوج نہیں، بلکہ علم اور بیانیہ بھی ہے۔ جس طرح مغرب نے مشرق کو “Orient” کے نام سے تعریف کر کے اسے ہمیشہ ایک غیر، کمزور، اور غیر متمدن وجود کے طور پر پیش کیا، اسی طرح پاکستانی ریاست نے بلوچ عوام کو شک، غداری اور بغاوت کے استعارے میں قید کر رکھا ہے۔ یہ وہی “استعماری بیانیہ” ہے جو مظلوم کے دکھ کو افسانہ بنا دیتا ہے، تاکہ طاقت کی برتری پر کوئی سوال نہ اٹھ سکے۔ پنجگور کی اس لڑکی کی کہانی ، جو ریاستی جبر اور سماجی خاموشی کے درمیان کہیں دفن ہو گئی ، صرف ایک واقعہ نہیں، بلکہ ایک علمی، اخلاقی، اور فکری جنگ ہے۔ یہ اس سچ کی جنگ ہے جسے طاقت “جھوٹ” قرار دیتی ہے،یہ اس حقیقت کی جنگ ہے جو انتہائی قرب ناک و وہشت ناک ہوکر جھوٹ کے لقب میں دفن ہوجاتی ہے بلوچستان وہ سرزمین ہے جہاں انٹرنیٹ بند ہے، بلوچ اپنی میڈیا سے محروم ہے، یہاں سچ بولنے والا یا تو غائب کر دیا جاتا ہے یا مار دیا جاتا ہے۔ یہاں “خبر” صرف وہی بن سکتی ہے جو طاقت کو راس آئے۔جو ریاستی بیانیے کو مقصود ہو، باقی سب جھوٹ ہے، چیخیں، آہیں، انتظار، آنسو، وہشت، سب جھوٹ ہے کیونکہ یہ طاقت کے زبان سے بیان نہیں ہورہے۔ بلوچستان کا سچ فوکوالٹین سچ ہے ، وہ سچ جو طاقت کے مقابل بولتا ہے، جو نظمِ علم کے خلاف مزاحمت کرتا ہے، جو غیاب میں موجود رہ کر بھی صداقت کی سب سے بلند صورت بن جاتا ہے۔اور یہ سعید کے استعماری تجزیے سے جڑا ہوا سچ ہے ، جو یہ یاد دلاتا ہے کہ ہر مظلوم قوم کی کہانی دنیا کے مرکز سے نہیں، بلکہ اس کے کناروں سے لکھی جاتی ہے۔ دنیا کو یہ جاننے کی ضرورت ہے کہ بلوچ لڑکی کا دکھ کوئی محض “خبر” نہیں، بلکہ ایک پوری قوم کے ساتھ روا رکھی جانے والی علمی، اخلاقی اور انسانی ناانصافی کی علامت ہے۔ طاقت کے اس شور میں مظلوم کی خاموشی ہی سب سے بڑا احتجاج ہے۔ اور آج اگر مظلوم کا سچ خاموشی کی تہوں میں دب گیا ہے، تو کل وہ احتجاج کی صورت میں ابھرے گا ۔ وہ احتجاج ایک مزاحمت بن کر جو کسی بھی صورت، کسی بھی آواز، اور کسی بھی شکل میں اپنا اظہار کرے گی۔ اس دن مظلوم کا سچ ایک گونج بن جائے گا ۔ ایسا شور جو فراموش نہیں کیا جا سکے گا